Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenVerse
Lukas 5:1 Lukas 5:2 Lukas 5:3 Lukas 5:4 Lukas 5:5 Lukas 5:6 Lukas 5:7 Lukas 5:8 Lukas 5:9 Lukas 5:10 Lukas 5:11 Lukas 5:12 Lukas 5:13 Lukas 5:14 Lukas 5:15 Lukas 5:16 Lukas 5:17 Lukas 5:18 Lukas 5:19 Lukas 5:20 Lukas 5:21 Lukas 5:22 Lukas 5:23 Lukas 5:24 Lukas 5:25 Lukas 5:26 Lukas 5:27 Lukas 5:28 Lukas 5:29 Lukas 5:30 Lukas 5:31 Lukas 5:32 Lukas 5:33 Lukas 5:34 Lukas 5:35 Lukas 5:36 Lukas 5:37 Lukas 5:38 Lukas 5:39



Lukas 5:35 (SV1917) – Betydelsen i vägran att fasta i tidens glans
Kraftfullt och kortfattat förklarar versen att fasta inte alltid är brådskande eller nödvändigt; det finns dagar för glädje och samvaro, och andra dagar för avhållsamhet och bön. När brudgummen är bland dem är tiden för glädje och fest, inte fasta.
Kontekst och bakgrund
I Lukas 5 centreras berättelsen kring Jesu verksamhet och hans måltider med publikaner och synder. Jesu ord om brudgummen syftar till tiden innan hans död och uppståndelse, då Jesus är närvarande hos sitt folk. Fasta används traditionellt som tecken på sorg, åkallan och längtan efter Gud; här antyds att fasta får en särskild mening när Jesus inte längre är fysiskt hos dem som följer honom. Församlingen står inför en ny tid då Guds rike är närvarande i Jesus, men tiden kommer då brudgummen från dem ska tas bort, och då skola de fasta.
tolkningspunkter
Korsreferenser och hur de hör ihop
1) Matteus 9:14–15: Jesus förklarar att hans följare inte behöver fasta medan han är närvarande med dem, men att en dag då han är borta ska de fasta. Förklarar samma mönster som Lukas 5:35 – tidsram mellan närvaro och frånvaro.
2) Markus 2:19–20: Liknande bild där bröllopssällskapet används som bild för den nya tiden. Betonar att den kristna tiden präglas av brödraskapets fest och undantag från fasta när Herren är närvarande.
3) Jesaja 58:6–7: Fastans rätta syfte är att ge rättfärdighet och barmhärtighet; jämför hur fastan i Kristi följe anpassas efter hans närvaro och uppdrag, inte som självändamål.
Sammanfattning och praktisk tillämpning
Versen talar om en rytm i det troendes liv: tider av gemenskap med Kristus där glädje och öppenbeteende präglar livet, och tider av avhållsamhet där fokus ligger på åkallan och förbättring. Fasta har sin plats, men den får alltid placeras inom den större bilden av Jesu närvaro och Guds rike som bryter fram i Jesus’ kalla till omvändelse och tro. För dagens troende innebär det att vi firar när Guds närvaro är känd i gemenskapen, och när tiden kräver det, söker vi Gud i bön och underordnar oss hans vilja genom fasta.
Nyckelfragmentet illustrerar den dynamik som Matthew Henry, Albert Barnes och Adam Clarke lyfter fram i deras citerade kommentarer: fasta är inte ett absolut krav utan ett verktyg i rätt tid, under Kristi närvaro och i väntan på hans återkomst.
Kort sammanfattning: Jesus närvaro ger ljus över vilken form som gudstjänst och fromhet tar; fasteperioder kommer när han inte är fysiskt bland oss, men hans närvaro ger oss glädje och helande kraft även i vårt gemensamma liv.