Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenVerse
Lukas 5:1 Lukas 5:2 Lukas 5:3 Lukas 5:4 Lukas 5:5 Lukas 5:6 Lukas 5:7 Lukas 5:8 Lukas 5:9 Lukas 5:10 Lukas 5:11 Lukas 5:12 Lukas 5:13 Lukas 5:14 Lukas 5:15 Lukas 5:16 Lukas 5:17 Lukas 5:18 Lukas 5:19 Lukas 5:20 Lukas 5:21 Lukas 5:22 Lukas 5:23 Lukas 5:24 Lukas 5:25 Lukas 5:26 Lukas 5:27 Lukas 5:28 Lukas 5:29 Lukas 5:30 Lukas 5:31 Lukas 5:32 Lukas 5:33 Lukas 5:34 Lukas 5:35 Lukas 5:36 Lukas 5:37 Lukas 5:38 Lukas 5:39
Lukas 5:13 (SV1917) – Spetälskan rör vid Jesus och blir åter ren
Omgivningen i texten: Jesus befinner sig i ett sammanhang där sjukdom och orenhet kringspelar människor enligt den judiska lagen. Spetälska var inte bara en kroppslig sjukdom utan också ett tecken på social isolering och religiös orättfärdighet; den som var spetälsk var utestängd från gemenskapen och från tempets renhet. I Lukas 5 möter vi en man som trots sin stigmatisering närmar sig Jesus och ber om helande, och Jesus svarar med handlingskraft och barmhärtighet.)
Vad texten avslöjar om Gud och tro
Texten lyfter fram flera klara sanningar om Gud och tro:
Viktiga ord och bilder
“Jag vill; bliv ren.” Jesu uttryck är inte ett böjt betydelselöst löfte utan en auktoritativ befallning som klingar med den Gamla testamentets utsagor om Guds rena kraft. Begreppet renhet återkommer som ett tema: inte bara kroppslig helande utan återupprättelse till gemenskap och gudstjänst.
Korsreferenser och jämförelser
Paralleller som ger djupare sammanhang:
Goda kommentarer från fäderna
Kommentarer från klassiska tolkningar sammanfogade här för ljus över texten:
Matthew Henry och Albert Barnes framhåller att Jesu vilja är källan till helandet och att beröringen symboliserar närhet och rening bortom mänskliga regler. Adam Clarke betonar att kristen tro inte är rädsla för orenhet utan beroende av Guds kraft som vittnar om rikets närvaro. Dessa insikter klingar samman i en enhetlig bild av Jesus som Herre över både kropp och samhälle.
2–3 relevanta pekare och kopplingar
1) Lukas 4:18–19 – Jesu uppdrag att förkunna fria andras band och helande till de behövande. Förklarar att helandet är en del av riket och befrielsens budskap.
2) Markus 1:41–42 – Jesus blir upprörd över Olidlighet och rör vid den orenes kropp; hans vilja att rena visar betydelsen av hans närvaro bland de utsatta.
3) Matteus 8:3 – Beröringens kraft och befallning av renhet som följer Jesu auktoritet.
Modern tillämpning
Texten uppmanar troende att se bortom socialt stigma och att närma sig Jesus i tro, även när marginaliserade grupper faller utanför. Jesu vilja att frälsa och rena påminner oss om att kännedom och medkänsla är centrala i kristet liv. I en tid av utanförskap kan vi följa hans exempel genom att erbjuda närhet, lyssnande och praktisk hjälp till dem som andra klär i skam.
Sammanfattning: Lukas 5:13 visar hur Guds kraft ges genom Jesu ord och hand, hur renhet uppstår genom tro och gemenskap, och hur kärlek bryter igenom sociala och religiösa gränser till förmån för människans helhet.