Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenVerse
Lukas 5:1 Lukas 5:2 Lukas 5:3 Lukas 5:4 Lukas 5:5 Lukas 5:6 Lukas 5:7 Lukas 5:8 Lukas 5:9 Lukas 5:10 Lukas 5:11 Lukas 5:12 Lukas 5:13 Lukas 5:14 Lukas 5:15 Lukas 5:16 Lukas 5:17 Lukas 5:18 Lukas 5:19 Lukas 5:20 Lukas 5:21 Lukas 5:22 Lukas 5:23 Lukas 5:24 Lukas 5:25 Lukas 5:26 Lukas 5:27 Lukas 5:28 Lukas 5:29 Lukas 5:30 Lukas 5:31 Lukas 5:32 Lukas 5:33 Lukas 5:34 Lukas 5:35 Lukas 5:36 Lukas 5:37 Lukas 5:38 Lukas 5:39
Lukas 5:16 (SV1917): "Men han drog sig undan till ödetrakter och bad."
Omedelbar omgivning och sammanhang
I Lukas 5 skildras en särskild händelse där Jesus formar sin gemenskap med människor som söker honom. Efter att ha kallat fiskarna till sina lärjungar och gjort under, drar han sig bort från folkmassan. Versen 16 summerar vad som följer: Jesus drog sig undan till ödetrakter och bad. Det är en avsiktlig rörelse mot ensamhet och bön mitt i ett tidevarv där folk söker helande och undervisning. Privatsvaret betonar att Jesu kraft inte enbart kommer i mötet med människor, utan först i samhörighet med Fadern i bön.
Vad texten avslöjar om Gud eller tron
Genom att Jesus söker ett lugnrum i bön visar texten att kontakten med Fadern är prioriterad och centralt för Guds vilja i Jesu verksamhet. Bön är inte bara en reaktion på behov utan en grundläggande relation som upprättar rätt ordning mellan människa och Gud. För Jesus var bönens kommunikation en källa till visdom, kraft och lydnad inför uppdraget.
Viktiga ord och bilder
“Ödetrakter” skildras som en plats av avskildhet och stillhet där man kan andas och lägga fram sina tankar inför Gud. Det förtydligar att kallelse och tjänst är född ur ett liv i bönerom och beroende. Att Jesus “bad” understryker att hans myndighet och farhågor inte växer fram ur egen kraft utan i lydnad inför Fadern.
Koppling till andra bibelpassager
Genesis-mönster som tydliggör bönens plats i gudstjänstens källor och ledarskapens grund.
Tillämpning för vardagen
I vår egen livsrytm får vi efterföljd i att söka stillhet och gemenskap med Gud innan vi går in i vår dagliga verksamhet. Bön ger rätt perspektiv, styrka att tåla prövningar och visdom att tjäna andra väl. Om Jesus fann det nödvändigt att vila i bön mitt i ett upptaget tjänstearbete, är det en påminnelse att vår första rörelse i varje beslut bör vara att vända oss till Gud i bön.
Sammantaget
Versen visar hur Jesus integrerar bön i sin identitet som Guds Son och som Herre över människors enda hopp. Bönens ordning i hans liv blir en modell: avskildhet inför Fadern föregår och närvarande handling i världen följer i kraft från bönen.
"“Men han drog sig undan till ödetrakter och bad.” – en kort men djup påminnelse att vår starkaste kraft kommer när vi vänder oss till Gud i stillhet.
Kort referens till tidigare kommentarer
Matthew Henry och Adam Clarke framhäver att Jesu bön föregår varje stort skifte i hans tjänst och att Gud genom böns gemenskap förbereder och bevarar. Albert Barnes betonar att bönens prövningar ger klarhet inför uppdraget och styrka mot frestelse.