Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenVerse
Lukas 20:1 Lukas 20:2 Lukas 20:3 Lukas 20:4 Lukas 20:5 Lukas 20:6 Lukas 20:7 Lukas 20:8 Lukas 20:9 Lukas 20:10 Lukas 20:11 Lukas 20:12 Lukas 20:13 Lukas 20:14 Lukas 20:15 Lukas 20:16 Lukas 20:17 Lukas 20:18 Lukas 20:19 Lukas 20:20 Lukas 20:21 Lukas 20:22 Lukas 20:23 Lukas 20:24 Lukas 20:25 Lukas 20:26 Lukas 20:27 Lukas 20:28 Lukas 20:29 Lukas 20:30 Lukas 20:31 Lukas 20:32 Lukas 20:33 Lukas 20:34 Lukas 20:35 Lukas 20:36 Lukas 20:37 Lukas 20:38 Lukas 20:39 Lukas 20:40 Lukas 20:41 Lukas 20:42 Lukas 20:43 Lukas 20:44 Lukas 20:45 Lukas 20:46 Lukas 20:47



Betydelse i korthet
I Lukas 20:15 beskriver Jesus liknelsens vändning om vingårdens ägare och de synagogala ledarna som dödar förmannen och senare mördar sonen. Det belyser Guds utsändande av profeter och slutligen Sonen, och hur människors upproriska inställning leder till rättfärdigad dom och förlust av välsignelser.
Kontekst och bakgrund
Texten hör till Jesu liknelse om vingårdsarbetarna som förlades till vingårdsmannen (Luk 20:9–18). Vingårdens herre representerar Gud, arbetarna sig själva och vingården Israels nation, där ledarna under Jesus dagar hade missbrukat sitt uppdrag. När herden sände sin tjänare och senare sin son för att få sin frukt, svarar förvaltarna med uppsåt att döda dem. Sådan händelse speglar först i ett mordmotiv men talar om en större andlig realitet: Guds anspråk på trohet och rättfärdighet möter motstånd från ett förfall som kräver domen. SV1917-översättningen fångar tonfall av auktoritetsutmaning och rättvisa i Jesu parabel.
Utforskade tolkningar
- Guds rättvisa och tålamod. Herden sänder tjänare flera gånger innan Sonen kommer; varje gång sökas frukt men vägras. Detta pekar på Guds långmodighet gentemot sitt folk, men också på att upproret till sist leds till dess ände.
- Israels ansvar. Ledarna bär särskilt ansvar att bära frukten av Guds rike, inte att förfalla i egen makt och avfällighet. Deras mörkläggda beslut avslöjar hjärtats hållning inför Guds kallelse.
- En vägledande dom. Slutet i liknelsen pekar fram mot den universella domen över dem som besser vägrar att rätta sig efter Guds plan och inbjudan.
Relaterade passager (med kort förklaring)
Utvald citat (från äldre kommentatorer)
Adam Clarke: ”Människors uppror emot gudomlig ordning … leder oundvikligen till dom och förlusten av det som Gud har planterat.”
Matthew Henry: ”När Herren sände sin son in i världen blev det tydligt hur mänsklig ryggrad förvandlas mot det gudomliga budskapet.”
Albert Barnes: ”Vad som må hända när man förkastar Guds kärleksbrev i sina sändande tjänare och sin Son.”
Praktiskt avtryck
Föreställningen uppmanar till andlig vaksamhet: om vi har blivit kallade till att ge frukt, gör vi det i trohetens anda. Missbrukar vi våra uppdrag eller förhärligar våra egna planer, riskerar vi att förlora den välsignelse som Gud erbjuder.
Kort sammanfattning
Lukas 20:15 visar hur Gud kräver trohet och frukt från sitt folk. Liknelsen varnar för trots och uppror och pekar mot domen, samtidigt som den förbereder läsaren för den räddande uppenbarelse i Sonen och den överskådlighet som följer av att svara rätt på Guds kallelse.