Översikt över Lukas 20:35 i SV1917

I detta ställe säger Jesus något om framtidens tillstånd för dem som blir värdiga att få del i den nya tidsåldern och i uppståndelsen från de döda. Orden pekar mot ett tillstånd där evig relation mellan man och kvinna inte är nödvändig som i denna världen, utan i stället livet i Guds rike präglas av en ny, odödlig ordning. Det är ett hoppfullt budskap om drastisk förändring i vår mänskliga erfarenhet vid tidens fullbordan.

Textens sammanhang i Lukas evangelium kopplar till disputationerna kring framtiden, makten och livet i evigheten. Jesus svarar på frågor om återupplivelsen och om hur livet efter uppståndelsen fungerar. Fokus ligger inte på de yttre relationerna som äktenskapet i denna värld, utan på ett gemensamt existensförhållande inför Gud i kommande tidsålder.

Huvudpoängen är att de som blir värdiga att delta i den nya tidsåldern och uppståndelsen upplever en radikal omvandling av normer: inte längre äktenskapets struktur som binder människor, utan en ny verklighet där relationer tillhör Gud och varandra i ett odelbart liv. Detta speglar en djup verklighet i skriften: uppståndelsen markerar en annan ordning än den nuvarande världen.

Från äldre bibelkommentarer lyfts ofta tre nyckelaspekter. För det första betonas att uppståndelsens liv är bortom vår nuvarande sociala och sexuella ram. För det andra understryks Guds heliga plan är att människor lever i fullkomlig gemenskap med honom och med varandra i en odelbar enhet. För det tredje uppdraget till trofasthet i denna tidsålder får sin fullbordan i framtiden, när Kristus återvänder och kungariket fullbordas.

Följande noteringar från äldre kommentatorer kan ge ögonblicksblickar utan att överskrida textens kärna:

• Matthew Henry: pekar på att uppståndelsens liv inte är bundet till daglighus, utan till ett gudomligt ordnat tillstånd där människors relationer är fullständigt transformeras i gemenskap med Gud.
• Albert Barnes: framhäver att Jesus lär ut en annorlunda tillvaro som överträder denna världens natur, där äktenskapet närmast tjänar som en bild, inte som en evig koordination.
• Adam Clarke: betonar att uppståndelsen gör oss delaktiga i en onedvindlig verksamhet där världen och dess andra ordningar upphör; de trogna lever i ett gudomligt samhälle som inte är beroende av mänsklig fortplantning.

- Första Korintierbrev 15 behandlar uppståndelsens verklighet och kroppens försakelse av jordiska liv, vilket förstärker bilden av en ny ordning. Passage hänvisas endast som jämförelse, inte citat.

- Markusevangeliet och Matteus vidareförklarar hur trogna väntar på Kristi återkomst och hur den nya tidsåldern skapar ett särskilt sätt att leva i gudsfruktan.

För oss idag innebär detta passager att vår vardag inte endast handlar om att upprätthålla sociala eller familjerelationer som mål i sig, utan att leva i en trohet som speglar Guds nya ordning. Vår fokus bör ligga på helighet, rättfärdighet och trofasthet i väntan på Kristus, snarare än att lägga vikt vid jordiska överenskommelser som i nuet.

Lukas 20:35 pekar mot en framtida verklighet där de som tillhör den nya tidsåldern inte längre är bundna av nuvarande livsstrukturer. Genom att leva i tro och hopp efter uppståndelsen får vi en försmak av Guds eviga gemenskap. Det är en uppmaning att leva i helighet nu, i väntan på den fullständiga uppfyllelsen i Kristus.

1) Uppståndelsens natur – 1 Kor 15:20–22: Förklarar att Kristus är förstlingen av de döda och följer med sig en förvandlad mänsklighet. Förkunnar en övertagande håg för evigt liv.

2) Gudsrikets ordning – Matt 22:30: Jesus talar om att i himmelen de inte gifter sig eller blir givna i äktenskap, utan lever som Guds änglar i en annan ordning.

3) Gemenskap med Gud – Joh 5:24: Tron på Sonen leder till liv som övervinner döden och ger öppen dörr till evigt liv i gemenskap med Gud.