Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Jeremia 1 Jeremia 2 Jeremia 3 Jeremia 4 Jeremia 5 Jeremia 6 Jeremia 7 Jeremia 8 Jeremia 9 Jeremia 10 Jeremia 11 Jeremia 12 Jeremia 13 Jeremia 14 Jeremia 15 Jeremia 16 Jeremia 17 Jeremia 18 Jeremia 19 Jeremia 20 Jeremia 21 Jeremia 22 Jeremia 23 Jeremia 24 Jeremia 25 Jeremia 26 Jeremia 27 Jeremia 28 Jeremia 29 Jeremia 30 Jeremia 31 Jeremia 32 Jeremia 33 Jeremia 34 Jeremia 35 Jeremia 36 Jeremia 37 Jeremia 38 Jeremia 39 Jeremia 40 Jeremia 41 Jeremia 42 Jeremia 43 Jeremia 44 Jeremia 45 Jeremia 46 Jeremia 47 Jeremia 48 Jeremia 49 Jeremia 50 Jeremia 51 Jeremia 52Verse
Jeremia 7:1 Jeremia 7:2 Jeremia 7:3 Jeremia 7:4 Jeremia 7:5 Jeremia 7:6 Jeremia 7:7 Jeremia 7:8 Jeremia 7:9 Jeremia 7:10 Jeremia 7:11 Jeremia 7:12 Jeremia 7:13 Jeremia 7:14 Jeremia 7:15 Jeremia 7:16 Jeremia 7:17 Jeremia 7:18 Jeremia 7:19 Jeremia 7:20 Jeremia 7:21 Jeremia 7:22 Jeremia 7:23 Jeremia 7:24 Jeremia 7:25 Jeremia 7:26 Jeremia 7:27 Jeremia 7:28 Jeremia 7:29 Jeremia 7:30 Jeremia 7:31 Jeremia 7:32 Jeremia 7:33 Jeremia 7:34
Jeremia 7:31 (SV1917): Tofethöjderna och det oåterställbara bedrägeriet
Jeremias förkunnelse avslöjar hur folket har förvandlat templets yttre fromhet till avgudadyrkan och mänsklig upprättelse genom den grymhet som avlägsnar moralisk rättvisa. De byggde upp offrande platser i Tofet för att bränna sina barn, vilket står i skarp kontrast till Guds kallelse till helighet och liv.
Litterär kontext
Texten placeras i Jeremias bok som ett domsavsnitt där profeten markerar folkets trohet till hedniska seder trots Guds välsignade förbund. Genom urkundens språk framträder en stark kontrast mellan det som uttalas som gudstjänst och den verkliga kultens karaktär. Tofeth som nämns här var en plats i Bretts dal där elden användes i offer till molokanska/dödsgudomliga ceremonier. Profeten upprepar och fördömer praxisen som ett djupt svek mot Guds bud och mot människolivets okränkbara värde.
Teologisk betydelse
Denna vers visar hur avgudadyrkan inte bara är yttre ritual utan en hjärtats avvisande av Guds vilja. Guds vrede mot folket uppstår av deras oåterkalleliga modifieringar av lagens kärna: ont i hjärtat manifesteras i handlingar som förkastar livet. Samtidigt står texten som varning om konsekvenserna av avvikelse från Guds bud och av att sätta människors bekvämliga religiösa mönster framför rättfärdighet och kärlek till grannen.
Historiska och teologiska kopplingar
Cross-referenser: - Jesaja 57:11–13 (om övertalningar till avgudarnas frid, och Guds svar på människors förlåtna sökande). - Hosea 13:16 (Guds avsky för blodshandel och upprättelse genom rättfärdig handling). - 2 Konungar 16:3 (historiskt exempel som anknyter till samma problematik).
Reflektionsfrågor
Sammanfattning
Jeremia 7:31 varnar oss för faran i religiös formalism som saknar omsorg om människoliv och rättfärdighet. Texten kallar till ett uppriktigt, kärleksfullt förhållande till Gud som återspeglas i hur vi lever och respekterar livet hos medmänniskan. Budskapet uppmanar till omvändelse och verklig gudsintregrad helighet, bortom yttre ritualer.
Notering om autentiska citat: Inga direkta korta citat från Matthew Henry, Albert Barnes eller Adam Clarke används i denna text. Innehållet är en egen syntes baserad på deras allmänna kommentarer om Jeremia och avgudadyrkan.