Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
2 Kungaboken 1 2 Kungaboken 2 2 Kungaboken 3 2 Kungaboken 4 2 Kungaboken 5 2 Kungaboken 6 2 Kungaboken 7 2 Kungaboken 8 2 Kungaboken 9 2 Kungaboken 10 2 Kungaboken 11 2 Kungaboken 12 2 Kungaboken 13 2 Kungaboken 14 2 Kungaboken 15 2 Kungaboken 16 2 Kungaboken 17 2 Kungaboken 18 2 Kungaboken 19 2 Kungaboken 20 2 Kungaboken 21 2 Kungaboken 22 2 Kungaboken 23 2 Kungaboken 24 2 Kungaboken 25Verse
2 Kungaboken 23:1 2 Kungaboken 23:2 2 Kungaboken 23:3 2 Kungaboken 23:4 2 Kungaboken 23:5 2 Kungaboken 23:6 2 Kungaboken 23:7 2 Kungaboken 23:8 2 Kungaboken 23:9 2 Kungaboken 23:10 2 Kungaboken 23:11 2 Kungaboken 23:12 2 Kungaboken 23:13 2 Kungaboken 23:14 2 Kungaboken 23:15 2 Kungaboken 23:16 2 Kungaboken 23:17 2 Kungaboken 23:18 2 Kungaboken 23:19 2 Kungaboken 23:20 2 Kungaboken 23:21 2 Kungaboken 23:22 2 Kungaboken 23:23 2 Kungaboken 23:24 2 Kungaboken 23:25 2 Kungaboken 23:26 2 Kungaboken 23:27 2 Kungaboken 23:28 2 Kungaboken 23:29 2 Kungaboken 23:30 2 Kungaboken 23:31 2 Kungaboken 23:32 2 Kungaboken 23:33 2 Kungaboken 23:34 2 Kungaboken 23:35 2 Kungaboken 23:36 2 Kungaboken 23:37
Oversikt och sammanhang (2 Kungaboken 23:10, SV1917)
I denna vers vänder sig blickarna mot kungrequest och avgudadyrkan under den unto-era profanering som ägde rum i Jerusalems närhet. Jaget beskriver hur kung Josias, i sin reform upprättade förbund med Jehova, fördömer och kringgärdar placeringar där barn drävs i eldens tjänst till Molok. Versen speglar en tid där gudsfolket följer avgudarnas offer och hur ledare och folk behövde återvända till Herrens helgedom och dess budskap.
I 2 Kungaboken 23 tar Josias kraftfullt itu med idolatrin som blomstrade under kungarnas regeringstid. Området i Hinnoms dal är en plats associerad med avskyvärda riter. Med denna åtgärd markerar Josias att hela folket måst lämna avgudadyrkan och följa Guds bud. Att förbjuda Moloks offer visar hur centralt gudsfrihet och helighet varit i reformarbetet.
Versen understryker två sammanflätade sanningar: först att avgudadyrkan är djupt avskyvärd inför Gud; sedan att ledarna har ansvar för att leda folket bort från den vägen. Möjligheten att ge barnet som offer till Molok är en extrem form av människans villfarelse när den går emot Guds suveräna vilje. Det räddande budskapet i denna period är att korset till helighet och rättfärdighet kräver att kungar och profeter leder folket i lydnad mot Skaparen.
- Liknande teman återkommer i 5 Mos 18:9–12 där gudsfolket varnar för att följa andra gudar och uppmanar att inte praktisera deras sedvänjor.
- I Hes 16:60–63 möter man samma kallelse till omvändelse där Gud återupprättar förbundet när folket vänder sig till honom.
- I Jeremia 7:30–34 och 19:4–6 beskrivs hur muren av folkets avgudsdyrkan gör Gud upprörd och kräver rättfärdig förändring.
Frågan som versen ställer oss är: vad är våra moderna “offer” som konkurrerar med Guds plats i våra liv? Hur leder vi vårt samhälle i en riktning där värdighet, omsorg för livet och sanning får det främsta utrymmet? Församlingen uppmanas att bevara renheten inför Gud och att stå upp mot fromma yttre former som döljer avgudsdyrkan i hjärtat.
Adam Clarke betonar att avskyvärdheten i offren till Molok visar på djupet av människans trots och Guds helighet. Albert Barnes påpekar att hlubet i avvecklingen av denna sed är att visa att Israels gudstjänst inte får blandas med avgudarnas riter. Matthew Henry framhäver att guds orenhet i denna handling blottlägger människans brist på trohet och behovet av reform.
1) 5 Mos 18:9–12 — varning mot andras gudsdyrkan och uppmaning till helighet.
2) Hes 16:60–63 — Guds återupprättelse när omvändelse sker.
3) Jeremia 19:4–6 — Guds vrede över förkastandet av livet och helighetens förbrukning.
2 Kungaboken 23:10 pekar på Josias reformer som syftar till att befria folket från den avgudadyrkan som hade utnyttjat både ledare och samhälle. Versens budskap sammanfattas i: Gud kräver helighet och trohet, och ledarskapets uppgift är att vägleda folket bort från avgudarna och mot lydnad inför Herren. Denna dynamik mellan helighet och bön om omvändelse ligger som en röd tråd genom hela Bibeln och utmanar oss att se våra egna liv och samhällen i ljuset av Guds krav på trofasthet.
Exakta ord ur Matthew Henry, Albert Barnes eller Adam Clarke som förekommer i texten återges endast i sammanfattningssyfte och citerade ord följer deras ursprungliga formuleringar i annonserade sammanhang; nedan finns inga längre citat i sin helhet.