Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Jeremia 1 Jeremia 2 Jeremia 3 Jeremia 4 Jeremia 5 Jeremia 6 Jeremia 7 Jeremia 8 Jeremia 9 Jeremia 10 Jeremia 11 Jeremia 12 Jeremia 13 Jeremia 14 Jeremia 15 Jeremia 16 Jeremia 17 Jeremia 18 Jeremia 19 Jeremia 20 Jeremia 21 Jeremia 22 Jeremia 23 Jeremia 24 Jeremia 25 Jeremia 26 Jeremia 27 Jeremia 28 Jeremia 29 Jeremia 30 Jeremia 31 Jeremia 32 Jeremia 33 Jeremia 34 Jeremia 35 Jeremia 36 Jeremia 37 Jeremia 38 Jeremia 39 Jeremia 40 Jeremia 41 Jeremia 42 Jeremia 43 Jeremia 44 Jeremia 45 Jeremia 46 Jeremia 47 Jeremia 48 Jeremia 49 Jeremia 50 Jeremia 51 Jeremia 52Verse
Jeremia 38:1 Jeremia 38:2 Jeremia 38:3 Jeremia 38:4 Jeremia 38:5 Jeremia 38:6 Jeremia 38:7 Jeremia 38:8 Jeremia 38:9 Jeremia 38:10 Jeremia 38:11 Jeremia 38:12 Jeremia 38:13 Jeremia 38:14 Jeremia 38:15 Jeremia 38:16 Jeremia 38:17 Jeremia 38:18 Jeremia 38:19 Jeremia 38:20 Jeremia 38:21 Jeremia 38:22 Jeremia 38:23 Jeremia 38:24 Jeremia 38:25 Jeremia 38:26 Jeremia 38:27 Jeremia 38:28
Budskapet i Jeremia 38:3 – Förhandsbesked om Jerusalems öde
Huvudpoängen i denna vers är att Herren predikar en dom över Jerusalem: staden skall verkligen överlämnas i den babyloniske konungens händer och inta av honom. Denna hårda verklighet följer som ett domstöd för Israels trohet och Israels vägran att omvända sig. Trots att ordet känns kallt, är det också ett anrop till upprättelse: under omständigheterna leder Guds dom till att hans syfte uppfylls och därmed uppmuntrar det till omvändelse och trohet.
Litterär sammanhang
I Jeremia bär profeten ett tungt budskap till riket om dess avgudadyrkan och svikna förbundet. Versen visas i ett avsnitt där Jeremia varnas av sin egen tjänare och där kungens råd försöker hindra Guds ord från att nå folket. Budskapet framträder som en del av en större domstund där staden står inför konsekvenserna av sina beslut och av nationens trohet till Herren.
Teologisk betydelse
Texten betonar Guds suveränitet över nationer och städer. Babylonisk här står som instrument i Guds dom, inte som en slump eller mänsklig maktskifte. Samtidigt ligger här en implicit kallelse till lydnad: även om omständigheterna är svåra och domfallet är närvarande, växer möjligheten till omvändelse och bön inför Gud mitt i krisen.
Kopplingar i Skriften
Frågor för eftertanke
Konsekuthalt sammanfattning
Jeremia 38:3 synliggör den gudomliga planen där dom och upprättelse vägs mot varandra. Staden står inför att bli överlämnad till en främmande härs makt som en hämnd, men syftet är att underkasta sig Guds suveränitet och söka honom i nöd. Budskapet påminner om att även i svåra tider håller Herren fast vid sitt förbund och leder till omvändelse när människorna vänder sig till honom.
Exakta citat från äldre kommentatorer (om tillämpligt)
Det finns nopåverkade sammanfrågor i äldre kommentarer som lyfter fram Guds bruk av främmande makter som verktyg för dom och lärdom. Om tvekan uppstår kring exakt ord, noteras generellt att kommentatorerna understryker att Guds råd är genomförbart trots mänskliga motstånd.