Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Jeremia 1 Jeremia 2 Jeremia 3 Jeremia 4 Jeremia 5 Jeremia 6 Jeremia 7 Jeremia 8 Jeremia 9 Jeremia 10 Jeremia 11 Jeremia 12 Jeremia 13 Jeremia 14 Jeremia 15 Jeremia 16 Jeremia 17 Jeremia 18 Jeremia 19 Jeremia 20 Jeremia 21 Jeremia 22 Jeremia 23 Jeremia 24 Jeremia 25 Jeremia 26 Jeremia 27 Jeremia 28 Jeremia 29 Jeremia 30 Jeremia 31 Jeremia 32 Jeremia 33 Jeremia 34 Jeremia 35 Jeremia 36 Jeremia 37 Jeremia 38 Jeremia 39 Jeremia 40 Jeremia 41 Jeremia 42 Jeremia 43 Jeremia 44 Jeremia 45 Jeremia 46 Jeremia 47 Jeremia 48 Jeremia 49 Jeremia 50 Jeremia 51 Jeremia 52Verse
Jeremia 23:1 Jeremia 23:2 Jeremia 23:3 Jeremia 23:4 Jeremia 23:5 Jeremia 23:6 Jeremia 23:7 Jeremia 23:8 Jeremia 23:9 Jeremia 23:10 Jeremia 23:11 Jeremia 23:12 Jeremia 23:13 Jeremia 23:14 Jeremia 23:15 Jeremia 23:16 Jeremia 23:17 Jeremia 23:18 Jeremia 23:19 Jeremia 23:20 Jeremia 23:21 Jeremia 23:22 Jeremia 23:23 Jeremia 23:24 Jeremia 23:25 Jeremia 23:26 Jeremia 23:27 Jeremia 23:28 Jeremia 23:29 Jeremia 23:30 Jeremia 23:31 Jeremia 23:32 Jeremia 23:33 Jeremia 23:34 Jeremia 23:35 Jeremia 23:36 Jeremia 23:37 Jeremia 23:38 Jeremia 23:39 Jeremia 23:40



Profeternas bedrägeri: Samarias profeter och Baals namn (Jeremia 23:13, SV1917)
Jeremias varnar för att profeterna i Samaria uppträdde som om de hade Guds röst, men de profeterade i Baals namn och ledde folket Israel vilse. Textens alarmerande ton riktar vårt sinne mot äkthet i profetisk vittnesbörd och mot hjärtats lojalitet inför Herren.
Litterär kontext och centralt sammanhang
I Jeremia bok förstärks ett återkommande tema: falska profeter som missleder folket genom att förkasta Herrens sanna vägar och i stället hävda främmande gudars stöd. Kapitlet där versen ingår fokuserar på Samarias profeter som förväntar sig genom Baals namn att deras ord blir trovärdiga. Denna anklagelse pekar varken enbart mot bakåt i historien utan mot ett skeende där religiösa uttryck används som socialt kontrollverk eller politisk legitimation snarare än som ödmjuk lydnad inför Gud. Sådan manipulation avslöjas som kristus-förföljdsförfalskning i profetiska tidsåldrar.
Teologisk betydelse
Texten undersöker tre teologiska trådar: äkthet i tjänsten, lydnad mot Gud snarare än blanka religiösa ritualer, och faran med att förlita sig på yttre tecken snarare än ett hjärta som är tillgängligt inför Herren. Att profeterna "förde mitt folk Israel vilse" belyser hur sant ledarskap inte bara är ord utan livsstil: när ledarna talar i Baals namn, fråntar de folket deras övernaturliga kännedom om Guds vilja och förlorar därmed trovärdighet inför Gud. Denna varning fungerar som en ständig fråga: vem lyssnar vi till när vi ber och lever vårt liv inför Gud?
Kopplingar i Skriften
Frågor till reflektion
Sammanfattning och slutsats
Jeremia 23:13 belyser faran med profeter som låter Baals namn förtofta deras budskap och därmed leder folket Israel vilse. Texten uppmanar till vördnad inför Gud och en lydnad som överensstämmer med Hans väg och karaktär. Förnutan av ord och tecken utan ett hjärta som lyder Herren blir ett tomt skal. Denna varning har hållbar innebörd: sann tjänst kräver integritet, mod att stå fast vid Guds kända ord och vaksamhet mot alla som försöker underminera det gudomliga ledarskapet.
Utdragna kommentarer från äldre kända kommentatorer: Matthew Henry betonar att profeternas yttre auktoritet utan inre fromhet gör deras ord meningslösa inför Gud. Albert Barnes påpekar faran i att använda Guds namn som legitimationsmekanism, och Adam Clarke understryker att falska profeter inte bara är fel i läran utan i hela livsmönster som vägrar Guds rättfärdighet. Dessa synpunkter sammanfaller i att visa hur avgörande det är med en ärlig hjärta som lyder Herren och bedriver rättfärdighet i varje tal och handling.