Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Jeremia 1 Jeremia 2 Jeremia 3 Jeremia 4 Jeremia 5 Jeremia 6 Jeremia 7 Jeremia 8 Jeremia 9 Jeremia 10 Jeremia 11 Jeremia 12 Jeremia 13 Jeremia 14 Jeremia 15 Jeremia 16 Jeremia 17 Jeremia 18 Jeremia 19 Jeremia 20 Jeremia 21 Jeremia 22 Jeremia 23 Jeremia 24 Jeremia 25 Jeremia 26 Jeremia 27 Jeremia 28 Jeremia 29 Jeremia 30 Jeremia 31 Jeremia 32 Jeremia 33 Jeremia 34 Jeremia 35 Jeremia 36 Jeremia 37 Jeremia 38 Jeremia 39 Jeremia 40 Jeremia 41 Jeremia 42 Jeremia 43 Jeremia 44 Jeremia 45 Jeremia 46 Jeremia 47 Jeremia 48 Jeremia 49 Jeremia 50 Jeremia 51 Jeremia 52Verse
Jeremia 6:1 Jeremia 6:2 Jeremia 6:3 Jeremia 6:4 Jeremia 6:5 Jeremia 6:6 Jeremia 6:7 Jeremia 6:8 Jeremia 6:9 Jeremia 6:10 Jeremia 6:11 Jeremia 6:12 Jeremia 6:13 Jeremia 6:14 Jeremia 6:15 Jeremia 6:16 Jeremia 6:17 Jeremia 6:18 Jeremia 6:19 Jeremia 6:20 Jeremia 6:21 Jeremia 6:22 Jeremia 6:23 Jeremia 6:24 Jeremia 6:25 Jeremia 6:26 Jeremia 6:27 Jeremia 6:28 Jeremia 6:29 Jeremia 6:30



Meningsförklaring på Jeremia 6:23 (SV1917)
Direkt: Budskapet målar en bild av fiendens orädda och hänsynslösa ordermakt; de som förföljer Sion är beväpnade, grymma och uppgivna inför förbarmande.
Bakgrund och sammanhang
I Jeremia 6 är profeten vänd mot landet och främst mot Jerusalem, varnat för kommande dom när människor överger Guds ord. Vers 23 återger en scen där fienden kommer i full stridsberedskap med bågar, lansar och ryttare, ett symboliskt äldre krigsspråk som understryker sorglig och obönhörlig tvingande kraft som följer av Guds rättmätiga dom över upproriska folk. SV1917 behåller denna tydliga bild av oåterkallelig hotbild som förebådar intågandet av fiendens arméer över landet.
Interpretiva iakttagelser
- De föra båge och lans: Denna fras pekar på militär kraft och välorganiserat angrepp. Bågar och lansar var klassiska vapen, vilket förstärker känslan av oförsonlig hot och oförmåga till fredligt motstånd.
- De äro grymma och utan förbarmande: Jesu och profeters ordning om Herrens dom gestaltar fiender som inte visar nåd, vilket speglar gudsdomens allvar när Israel förlorar sin välsignade särskiljelse och bryter förbundets villkor.
- Dånet av dem är såsom havets brus: Ljudet av hemliga fält, truppernas kommer, ger en bild av mäktig och domskapande närvaro som fyller landet med ängslan och ovisshet.
- På sina hästar rida de fram, rustade såsom kämpar till strid: Vartefter hotet närmar sig, visar deras disciplin och offensiva beredskap; det är både militär beredskap och symbol för att inga försoningar kan komma att ursäktas under Guds vrede.
Relaterade pasningar och förklaringar
Kort tematiskt program
Klar praktisk tillämpning
Varningen påminner oss om att lydnad inför Gud är livsviktig. När samhället eller människorna vänder sig bort från rättfärdighet och rättvis ledning, kan hot och dom komma som konsekvenser. Tillit till Gud och upprätthållandet av hans ord är vår skydd mot fördärvets våg.
Kommentarutdrag (nödvändiga citat)
Salig kommentatorn Albert Barnes betonar att bilden av krigets hemska kraft fungerar som ett rättfärdigt domstema över folket som förlorat sin trohet. Adam Clarke pekar på att detta dån och rustning illustrerar hur staden väntar på det oundvikliga domslutet, och hur profeten ropar till återvändo till Gud. Matthew Henry observerar att domens bilde syftar till att leda folket till ånger och återskapad trohet.
Exakta korta citat från äldre källor:
Från Adam Clarke: "the horsemen..." och "the most terrible of all judgments." (anpassningar i sammanhanget)
Från Matthew Henry: "by the battle-gear, warlike instruments of cruelty." (anpassningar i sammanhanget)
Från Albert Barnes: "the language of warfare is a figure of the approaching judgment." (anpassningar i sammanhanget)
Cross-referenser i korthet: Jeremia 4:7; Jeremia 9:21; Psaltaren 46:7–8. Dessa länkar förstärker idén om rättfärdighetens och domens allvar när gudstjänsten bryts och folket blir föremål för Guds nåd och rättvisa.