Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Jeremia 1 Jeremia 2 Jeremia 3 Jeremia 4 Jeremia 5 Jeremia 6 Jeremia 7 Jeremia 8 Jeremia 9 Jeremia 10 Jeremia 11 Jeremia 12 Jeremia 13 Jeremia 14 Jeremia 15 Jeremia 16 Jeremia 17 Jeremia 18 Jeremia 19 Jeremia 20 Jeremia 21 Jeremia 22 Jeremia 23 Jeremia 24 Jeremia 25 Jeremia 26 Jeremia 27 Jeremia 28 Jeremia 29 Jeremia 30 Jeremia 31 Jeremia 32 Jeremia 33 Jeremia 34 Jeremia 35 Jeremia 36 Jeremia 37 Jeremia 38 Jeremia 39 Jeremia 40 Jeremia 41 Jeremia 42 Jeremia 43 Jeremia 44 Jeremia 45 Jeremia 46 Jeremia 47 Jeremia 48 Jeremia 49 Jeremia 50 Jeremia 51 Jeremia 52Verse
Jeremia 6:1 Jeremia 6:2 Jeremia 6:3 Jeremia 6:4 Jeremia 6:5 Jeremia 6:6 Jeremia 6:7 Jeremia 6:8 Jeremia 6:9 Jeremia 6:10 Jeremia 6:11 Jeremia 6:12 Jeremia 6:13 Jeremia 6:14 Jeremia 6:15 Jeremia 6:16 Jeremia 6:17 Jeremia 6:18 Jeremia 6:19 Jeremia 6:20 Jeremia 6:21 Jeremia 6:22 Jeremia 6:23 Jeremia 6:24 Jeremia 6:25 Jeremia 6:26 Jeremia 6:27 Jeremia 6:28 Jeremia 6:29 Jeremia 6:30



Jeremia 6:2 (SV1917) – Omfånget av ett förtjusat folkskap
Detta versavsnitt placeras i ett sammanhang av herrens soning och varningar som profeten Jeremia förmedlar till Juda. I närbilden står dottern Sion – ett bildspråk som representerar Jerusalem och dess folk. I denna bild används en stark kontrast mellan skönhet och förklemning, där något så vakert och älskat samtidigt bär på en konstant sårbarhet och en oundviklig förstörelse när avgudadyrkan och uppror mot Gud fortgår. Versen fångar en nyckelinsikt: Guds saknade tålamod med ett folk som avvisar hans herravälde och därmed öppnar vägen för dom.
Vad texten avslöjar om Gud och tro
Guds helighet och rättvisa står i centrum. Han ser sin älskade stad Sion inte som oändligt robust utan som ett svar på deras trohet, där deras skönhet inte längre väger upp inför deras uppror. Domens hot är inte först och främst godtycklighet utan konsekvensen av deras avvisande av hans vägledning. Samtidigt ligger där skäl till tröst: Guds dom och hans domsord peker mot omvändelse och återupprättelse när människor vänder sig till honom.
Några viktiga ord och bilder
- "fager och förklemad": här kopplas skönhet till en skörhet som följer av att förråda sanna band till Gud.
- "dottern Sion": ett litterärt sätt att tala om Jerusalem och folket som bor där. Det är ett bildspråk som förmedlar både kärlek och dom.
Kopplingar till andra delar av Bibeln
Relaterade exempel i bibeln
Jeremia 6:2 används inom en kedja av varningar till Juda som understryker att yttre skönhet inte får ersätta trohet mot Gud. För att förstå djupet kan man jämföra med profetior om exil och återställande, där Guds kärlek ofta följer av rättfärdig dom.
Tillämpning för dagens troende
Versens budskap uppmanar till en vaksamhet mot att lägga tyngd på yttre skönhet eller framgång när hjärtats trohet mot Gud tappas. Det påminner om behovet av ödmjuk omvändelse: att erkänna vår sårbarhet inför Gud och söka hans vägledning i vardagen. Denna text uppmuntrar till trofasthet, bön och ett liv som lever i ömsesidig kärlek till Gud och vår nästa, även när svårigheter är närvarande.
Kort sammanfattning
I Jeremia 6:2 möter vi en stark varning: Gud ser sin älskade Sion som skön men förklenad när folket vänder sig bort från honom. Domens hot illustrerar hur helighet och trofasthet hänger ihop med omsorg om folket. Samtidigt öppnar texten för hopp om omvändelse och återupprättelse när hjärtat riktas tillbaka mot Gud.
Citat från äldre kommentarer (utvalda, korta t.ex.)
Christofer Henry och Clarke-liknande formuleringar används som referenspunkter i svenska sammanhang.Svarar på hur skönheten i staden blir en risk när trohet saknas och hur dom och återställande hänger ihop.
Obs: Inga fullständiga citat från Matthew Henry, Albert Barnes eller Adam Clarke återges i sin helhet här; endast korta hänvisningar nämns när de ger tydlig kontext till formuleringar i denna kommentar.