Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Jeremia 1 Jeremia 2 Jeremia 3 Jeremia 4 Jeremia 5 Jeremia 6 Jeremia 7 Jeremia 8 Jeremia 9 Jeremia 10 Jeremia 11 Jeremia 12 Jeremia 13 Jeremia 14 Jeremia 15 Jeremia 16 Jeremia 17 Jeremia 18 Jeremia 19 Jeremia 20 Jeremia 21 Jeremia 22 Jeremia 23 Jeremia 24 Jeremia 25 Jeremia 26 Jeremia 27 Jeremia 28 Jeremia 29 Jeremia 30 Jeremia 31 Jeremia 32 Jeremia 33 Jeremia 34 Jeremia 35 Jeremia 36 Jeremia 37 Jeremia 38 Jeremia 39 Jeremia 40 Jeremia 41 Jeremia 42 Jeremia 43 Jeremia 44 Jeremia 45 Jeremia 46 Jeremia 47 Jeremia 48 Jeremia 49 Jeremia 50 Jeremia 51 Jeremia 52



Jeremia 16:19 (SV1917) – Textens omväxlande rop och tillflykt
Immediata sammanhang: Här följer Jeremia under en period då Guds profet förkunnar dom och blir förrådd av falska uppfattningar om nationerna. Texten placerar oss inför ett ögonblick där Israel upplever tomhet i sina avgudatjänster, samtidigt som Gud presenterar sig som världens rättfärdiga friare. I förordningen av profetens budskap når människor från hela jorden fram för att tala om deras förtvivlade tillstånd och det inneboende hav av löften som riktas mot det trogna i Jerusalem.
Vad texten säger om Gud och tro
Texten framhäver Gud som den starka hjälpen, skyddet och tillflykten i nödens dag. Detta är en självklarhet i profeternas syn på Israels relation till Gud: när människan möter skräck och osäkerhet, vänder man sig till den som är starkare än alla hot. Samtidigt belyser ed avfallet från fäderna och deras lögnaktiga arv av avgudar som inte kan hjälpa. Detta uppmanar till trofasthet, inte tillförlitlighet hos mänskliga gudar eller andra nationers allianser. Gud framstår som den enda hållpunkten som kan bära med sig verklig frälsning och trygghet.
Viktiga ord och bilder
Relationer till andra delar av Bibeln
Cross-reference–sammanhang: - Psaltaren 46:1 beskriver Gud som vår tillflykt och hjälp i all nöd. Förståelsen av Gud som skydd motsvarar Jeremia: Gud är vår starkhet i nödens dag. - Jesaja 45:22-23 och Irrationell tro på avgudar motiveras av att människan i dessa tider söker räddning i det skapade. Jeremia uppmanar att söka Gud, inte andra gudar eller mannliga löften. - Habackuk 2:18 säger att avgudadyrkan gör inga varningar om deras hjälplöshet; texten här i Jeremia påminner om samma sanning: ingen inbjuder räddning utom Gud.
Praktisk tillämpning i dagens tro
Modellen i texten belyser tre viktiga hållpunkter för troende idag: hålla fast vid Gud som vår tillflykt när osäkerhet råder, vara vaksam mot att söka räddning i något som inte har kraft att hjälpa, och vara medveten om att Gud vill bli erkänd som den som uppfyller våra djupaste behov när människors förväntningar sviker. I en tid av nationell oro, personliga bekymmer eller andlig tomhet är det motiverande att söka den starka handen hos Gud och låta honom bli vår fasta grund.
Kort sammanfattning
Jeremia 16:19 presenterar en rop om Gud som vår starkhet och tillflykt när nödens dag kommer, samtidigt som hedningarna erkänner att våra fäder har fått lögn i arv. Budskapet uppmanar trofasthet mot Herren framför tomma avgudar och pekar mot Guds unika och kraftfulla räddning.
Notering om kända gamla kommentarer: Denna text ligger i en tradition där Matteus Henriks, Albert Barnes och Adam Clarke ser Gud som den säkerhet man kan fly till när världens oroshärdar hotar. I deras formulering kopplas bilden av Gud som hjälp och tillflykt till både rättfärdighet och nåd under prövning. Om deras ord används, kan man anta en ton som understryker Guds trogna närvaro i våra svårigheter och den tydliga kontrasten mot avgudar som inte kan rädda.