Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Jeremia 1 Jeremia 2 Jeremia 3 Jeremia 4 Jeremia 5 Jeremia 6 Jeremia 7 Jeremia 8 Jeremia 9 Jeremia 10 Jeremia 11 Jeremia 12 Jeremia 13 Jeremia 14 Jeremia 15 Jeremia 16 Jeremia 17 Jeremia 18 Jeremia 19 Jeremia 20 Jeremia 21 Jeremia 22 Jeremia 23 Jeremia 24 Jeremia 25 Jeremia 26 Jeremia 27 Jeremia 28 Jeremia 29 Jeremia 30 Jeremia 31 Jeremia 32 Jeremia 33 Jeremia 34 Jeremia 35 Jeremia 36 Jeremia 37 Jeremia 38 Jeremia 39 Jeremia 40 Jeremia 41 Jeremia 42 Jeremia 43 Jeremia 44 Jeremia 45 Jeremia 46 Jeremia 47 Jeremia 48 Jeremia 49 Jeremia 50 Jeremia 51 Jeremia 52



Varför detta verser viktigt
I Jeremia 16:15 i SV1917 återges ett löfte som erbjuder hopp i en tid av dom och vandring i främmande land. Versen fångar Guds trohet trots folks otro och pekar fram mot en framtid där Han ska föra Israels folk åter till sitt land. Denna återvändo har biblisk tyngd som ett centralt tema i Gamla testamentets återställande löften och visar hur Guds planer går längre än samtidens händelser.
Originalkontext
I kapitlet 16 talar Jeremia under ett särskilt kallt domnerve om Guds vilja att inte profetera i folkets namn längre – en konsekvens av deras avgudadyrkan och uppror. I mitten av detta sammanhang lever Jeremia ut budskapet om både rättfärdig dom och hoppfull återlösning. Vers 15 står som ett tydligt komplement till domens ordning: trots nuvarande afriktioner och exilens lidanden, får folket ett bestämt löfte om återvändo. Denna återföring ges av Herren själv, inte av människor eller politiska omvägar. Det är ett tecken på Hans trofasthet och ledning.
Huvudbudskap
Den centrala tanken är att Guds förbundet med Israels folk inte upphör trots disciplinen; Han har makt och vilja att återföra dem från norden och från alla främmande nationer tillbaka till deras land. Det är ett ord som bär både dom och hopp: dom över nattlandets öde, men hopp om ett återvändande där deras fäder fått sina löften. Löftet bekräftar att historien är i Guds händer och att Hans syfte om ett utvalt folk och dess välsignelse fortsätter trots omständigheterna.
Relation till pågående bibliskt tema
Cross-references och korta förklaringar
Här följer några relevanta paralleller utan att återge fullständiga verser:
Dessa referenser förtydligar att återvändandet inte är ett enkelt avlägsnande av lidande, utan del av Guds större mål att bevara en helig förening med sitt folk.
Avslutande reflektion
Jeremia 16:15 påminner om att hoppet står fast i Guds trofasthet. När exil och hunger efter jordisk säkerhet prövar våra sinnen, är Guds löfte att föra sina människors tillbaka till deras land – i en bredare mening: tillbaka till sin närvaro och trofasthet. För oss i dag fungerar detta som en uppmaning att lita på Guds plan även när omständigheterna känns långt ifrån lösbara. Hoppet ligger i Herren som har makt att samla och leda sitt folk igen, och i det lilla extremt oväntade sätt som vår tro på Hans ord växer starkare när man minst anar det.
Notering om äldre kommentatorer: Detta stycke håller fast vid de klassiska synsätten som Matthew Henry, Albert Barnes och Adam Clarke ofta lyfte fram – att Guds trofasthet och återställande löfte står som en konstant, även under hårda domar. I Henrys ord kan man höra en betoning av att Guds plan aldrig avbryts av människors felsteg, medan Barnes och Clarke brukar lägga vikt vid praktisk tillämpning av hoppet i lidandet och Guds suveräna hand över historiesormen. De sammanlättas här i den gemensamma betoningen att återvändandet är en tecken på Guds regerande närvaro och omsorg över sitt folk.