Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Jeremia 1 Jeremia 2 Jeremia 3 Jeremia 4 Jeremia 5 Jeremia 6 Jeremia 7 Jeremia 8 Jeremia 9 Jeremia 10 Jeremia 11 Jeremia 12 Jeremia 13 Jeremia 14 Jeremia 15 Jeremia 16 Jeremia 17 Jeremia 18 Jeremia 19 Jeremia 20 Jeremia 21 Jeremia 22 Jeremia 23 Jeremia 24 Jeremia 25 Jeremia 26 Jeremia 27 Jeremia 28 Jeremia 29 Jeremia 30 Jeremia 31 Jeremia 32 Jeremia 33 Jeremia 34 Jeremia 35 Jeremia 36 Jeremia 37 Jeremia 38 Jeremia 39 Jeremia 40 Jeremia 41 Jeremia 42 Jeremia 43 Jeremia 44 Jeremia 45 Jeremia 46 Jeremia 47 Jeremia 48 Jeremia 49 Jeremia 50 Jeremia 51 Jeremia 52Verse
Jeremia 13:1 Jeremia 13:2 Jeremia 13:3 Jeremia 13:4 Jeremia 13:5 Jeremia 13:6 Jeremia 13:7 Jeremia 13:8 Jeremia 13:9 Jeremia 13:10 Jeremia 13:11 Jeremia 13:12 Jeremia 13:13 Jeremia 13:14 Jeremia 13:15 Jeremia 13:16 Jeremia 13:17 Jeremia 13:18 Jeremia 13:19 Jeremia 13:20 Jeremia 13:21 Jeremia 13:22 Jeremia 13:23 Jeremia 13:24 Jeremia 13:25 Jeremia 13:26 Jeremia 13:27



Jeremia 13:9 (SV1917): Envarning om fördärv som svar på högmod
I sammanhanget är detta kapitel en stark domstext där Herren förkunnar sin avsikt att låta folket i Juda uppleva konsekvenserna av sin andliga och moraliska uppblåsthet. Orden tilltalar Jerusalems stolta väsen—högmodet som manifesteras i försäkringar om egen styrka och självständighet. Versen anger Guds metod: han låter något vanligt och vårdslöst användas som ett designat tecken på avvikelse, så att folket inte längre förlitar sig på yttre säkerheter utan ser sin andliga sårbarhet. SV1917:s formulering svävar tydligt över den tidens politiska och religiösa känslolägenhet: en godkänd varning som syftar till omvändelse mer än till fördömelse.
Central betydelse
Herren säger att han ska sända fördärv över Juda och Jerusalems stora högmod. Födelsen av högmod ses inte bara som överdriven stolthet utan som ett djupt rotat andligt tillstånd som vägrar lyssna till Guds ord. Versen fungerar som en pedagogisk maning: när människan håller fast vid egen styrka, får hon uppleva att sådan stolthet blir en motståndlig gren som till slut spricker. Inom Jeremia uppmanar denna text till ödmjukhet och lydnad inför Guds ord som livets och folketshälsa.
Två/tre teman
Relaterade avsnitt
- Jeremia 6:11–12: Om folkets upprättelse i ödmjukhet gentemot Guds ord. En parallell där högmod möter gudomlig disciplin.
- Jeremia 17:5–6: En annan varning om att sätta sin tro till mänsklig styrka i stället för till Gud.
- Ordspråksboken 16:18: Den klassiska varningen att högmod föregår fall och stolthet kommer före förväntat nederlag.
Praktisk tillämpning
Världslig makt och yttre framgång kan förvandlas till andlig blindhet om hjärtat inte är öppet för Guds ord. Denna vers uppmanar till självrannsakan: var står jag inför Gud? Jag kan inte vila på mina egna planer eller yttre säkerheter utan behöver dagligen förankra mitt liv i Guds vilja och nåd.
Kort sammanfattning
Jeremia 13:9 varnar för att Gud kan låta fördärv komma över ett folk som lever i högmod och självständighet. Målet är inte uppbyggnad av rädsla utan omvändelse och en återupprättad relation till Gud där tro och lydnad ersätter självförhärlighet.
Kort citat från kända kommentarer
Adam Clarke pekar på att högmod ofta följs av Gud-given disciplin: “Någon gång är Guds förmaning så stark att man måste omvända sig.”
Matthew Henry noterar att när Gud tillåter fördärv som dom, är det för att människor skall inse sin utsatthet och söka Gud i tro och lydnad.
Albert Barnes framhäver att denna domsform förhärligar Guds rättvisa och barmhärtighet genom att leda till en ny ödmjukhet inför honom.
Cross-references
- Jeremia 6:11–12: Folket leds i dom och besinning när deras stolthet avslöjas; uppmanar till återvändelse.
- Jeremia 17:5–6: Den som litar på människan och inte på Gud möter öde som inte bär frukt.
- Ordspråksboken 16:18: ”Högmod går före fall.”