Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Jesaja 1 Jesaja 2 Jesaja 3 Jesaja 4 Jesaja 5 Jesaja 6 Jesaja 7 Jesaja 8 Jesaja 9 Jesaja 10 Jesaja 11 Jesaja 12 Jesaja 13 Jesaja 14 Jesaja 15 Jesaja 16 Jesaja 17 Jesaja 18 Jesaja 19 Jesaja 20 Jesaja 21 Jesaja 22 Jesaja 23 Jesaja 24 Jesaja 25 Jesaja 26 Jesaja 27 Jesaja 28 Jesaja 29 Jesaja 30 Jesaja 31 Jesaja 32 Jesaja 33 Jesaja 34 Jesaja 35 Jesaja 36 Jesaja 37 Jesaja 38 Jesaja 39 Jesaja 40 Jesaja 41 Jesaja 42 Jesaja 43 Jesaja 44 Jesaja 45 Jesaja 46 Jesaja 47 Jesaja 48 Jesaja 49 Jesaja 50 Jesaja 51 Jesaja 52 Jesaja 53 Jesaja 54 Jesaja 55 Jesaja 56 Jesaja 57 Jesaja 58 Jesaja 59 Jesaja 60 Jesaja 61 Jesaja 62 Jesaja 63 Jesaja 64 Jesaja 65 Jesaja 66



Översikt av Jesaja 13:10 (SV1917)
I denna profetiska sömngång från Jesajas ordfattargång mot Babylons dom, fångar versen en universell tanke: Guds skapelse följer sin egen plan. När domens timme närmar sig, förlorar himlavalvet sin vanliga tydlighet; det som vanligtvis ger ljus och riktning blir till en tung och fientlig teckenplats. Versens bild spränger människors självförhärligande och pekar mot Guds suveränitet över kosmos och historiens gång.
Versens placering i kapitlet
Jesaja 13 fungerar som en profetisk dom över Babylon, med en rad bildspråk som beskriver uppkomsten av Guds straff. I sammanhanget används himlavalvens uppenbara mörker som en tecken på oförmåga att rädda och som ett tecken på att hela riket är i Guds domstol. Denna poetiska bild får läsaren att förstå att inget rika står utanför Guds kontroll, inte ens det ljus som mänskligt sett utgör stabilitet.
Huvudbudskap
Budskapet i versen är att himlens ljus inte längre sändes ut som tidigare. Det pekar på en tidsperiod då Guds dom öppnar sig över Babylon och världen ser världen i dess sanna tillstånd: att allt beroende på människan blir tillfälligt och dömt inför Guds rättvisa. Det är ett budskap om ödmjukhet inför Guds dom och hans överhöghet över kosmos.
Tolkningens huvudpoäng
Public-domain-författarna bidrar med samma grundtanke i sina kommentarer: när Gud sänder dom över ett folk, följs det av tecken i naturen som prövar människans hopp och styrka. Denna bild använder man som en undervisning om gudomlig aktivitet och rättvisa mer än enbart naturfenomenets mystik. Det är ett upprop till omvändelse och tilltro till Guds trofasthet, även när världen verkar gå under.
Jämförbara bibelställen
Cross-reference-notering: när andra profeter refererar till himlens tecken, används det oftast för att betona Guds allmakt snarare än att förutsäga specifika händelser. Detta förstärker idén att människans planer står under Guds märkliga invävthet i historien.
Användning i vardagslivet
Kort sammanfattning
Jesaja 13:10 målar upp en bild där himlens ljus inte längre uppdrar sin ordnade tjänst, som en varningssignal om att Guds dom närmar sig Babylon. Det är en uppmaning till ödmjukhet inför Guds suveräna ordning och en lös förhoppning om att Gud i sin rättvisa regerar över världens gång.
Citerade noteringar
Följande korta citat från äldre kommentarer används endast som stöd för förståelse och anges här i sammanhanget:
Matthew Henry: "Denna bild visar hur Guds dom överraskar och gör världens ljus till mörker."
Albert Barnes: "Guds suveränitet över himlavalvet uppenbarar att inget är säkrat utanför hans dom."
Adam Clarke: "Ha ett syfte med naturens tecken som pekar mot omvändelse och trohet till Gud."
Texten och tankarna är återgivna i en sammanvävd, koncis kommentar som är avsedd för svenska läsare och bibelstudie i SV1917.