Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Jesaja 1 Jesaja 2 Jesaja 3 Jesaja 4 Jesaja 5 Jesaja 6 Jesaja 7 Jesaja 8 Jesaja 9 Jesaja 10 Jesaja 11 Jesaja 12 Jesaja 13 Jesaja 14 Jesaja 15 Jesaja 16 Jesaja 17 Jesaja 18 Jesaja 19 Jesaja 20 Jesaja 21 Jesaja 22 Jesaja 23 Jesaja 24 Jesaja 25 Jesaja 26 Jesaja 27 Jesaja 28 Jesaja 29 Jesaja 30 Jesaja 31 Jesaja 32 Jesaja 33 Jesaja 34 Jesaja 35 Jesaja 36 Jesaja 37 Jesaja 38 Jesaja 39 Jesaja 40 Jesaja 41 Jesaja 42 Jesaja 43 Jesaja 44 Jesaja 45 Jesaja 46 Jesaja 47 Jesaja 48 Jesaja 49 Jesaja 50 Jesaja 51 Jesaja 52 Jesaja 53 Jesaja 54 Jesaja 55 Jesaja 56 Jesaja 57 Jesaja 58 Jesaja 59 Jesaja 60 Jesaja 61 Jesaja 62 Jesaja 63 Jesaja 64 Jesaja 65 Jesaja 66
Översikt överJesaja 50:1 (SV1917)
I denna vers möter vi Herrens ord till ett förskingrat folk. Profeten talar som om Gud själv varit förfäktare i ett rättsligt sammanhang: var är edert moders skiljebrev, varmed jag skulle hava förskjutit henne? Det är en bild för hur Gud kan verka som om han hade sålt Israel genom deras egna brott. Men poängen är att deras verkliga skuld ligger i deras eget uppror, och att förskjutfallet inte varit av yttre gäldenärers hand utan av deras egna missgärningar. Budskapet är tröstande och samtidigt rättfram: Gud kan och gör slut på skuldens sakgång och upplyser vägen till återlösning.
Ordet förefaller i den tredje huvuddelen av Jesajas bok där profeten riktar sig till ett olydigt Israel som varit bortom fred och Guds närvaro. Texten använder rättsväsendets språk: vad gäller skiljebrev och försäljning, men syftar på ett andligt tillstånd – avskiljandet från Gud på grund av synd. Versen säger klart att Gud inte har sålt folket till främmande makter, utan att deras egen synder har orsakat förskjutningen. Denna tydliggörelse för damm i relationen mellan Gud och Israel och öppnar vägen för nåd och återlösning.
Jämför gärna med:
Detta ord uppmanar troende att inte lägga på skuldens börda som om Gud vore deras främmande gäldare, utan att erkänna sin del i avfallet och söka Guds förlåtelse. När vi bekänner våra synder kan Guds nåd återföra oss till gemenskapen med honom. Det är också en påminnelse om att vår relation till Gud inte bygger på ett åtskilt domenempel, utan på hans trogna kärlek och rättvisa som leder till upprättelse.
Jesaja 50:1 talar först om ett rättsväsendelikt prosa som påminner om en skiljebräv i ekteskapets och nationens relation till Gud. Men kärnan är tydlig: människans missgärningar är källan till avskildhet. Gud står inte bakom vår skuld utan öppnar vägen till försoning genom sin nåd och trofasthet. Genom omvändelse och tro på hans löften kan återlösning och återupprättelse nås.
Notering om citat från äldre kommentarer: Detta avsnitt används ofta som stöd i arbetet av Matthew Henry, Albert Barnes och Adam Clarke vid behandling av mänsklig skuld och gudomlig nåd. (Citat används endast i sammanhang där direkta ord återges och följer de angivna förhållanden.)