Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Hesekiel 1 Hesekiel 2 Hesekiel 3 Hesekiel 4 Hesekiel 5 Hesekiel 6 Hesekiel 7 Hesekiel 8 Hesekiel 9 Hesekiel 10 Hesekiel 11 Hesekiel 12 Hesekiel 13 Hesekiel 14 Hesekiel 15 Hesekiel 16 Hesekiel 17 Hesekiel 18 Hesekiel 19 Hesekiel 20 Hesekiel 21 Hesekiel 22 Hesekiel 23 Hesekiel 24 Hesekiel 25 Hesekiel 26 Hesekiel 27 Hesekiel 28 Hesekiel 29 Hesekiel 30 Hesekiel 31 Hesekiel 32 Hesekiel 33 Hesekiel 34 Hesekiel 35 Hesekiel 36 Hesekiel 37 Hesekiel 38 Hesekiel 39 Hesekiel 40 Hesekiel 41 Hesekiel 42 Hesekiel 43 Hesekiel 44 Hesekiel 45 Hesekiel 46 Hesekiel 47 Hesekiel 48Verse
Hesekiel 21:1 Hesekiel 21:2 Hesekiel 21:3 Hesekiel 21:4 Hesekiel 21:5 Hesekiel 21:6 Hesekiel 21:7 Hesekiel 21:8 Hesekiel 21:9 Hesekiel 21:10 Hesekiel 21:11 Hesekiel 21:12 Hesekiel 21:13 Hesekiel 21:14 Hesekiel 21:15 Hesekiel 21:16 Hesekiel 21:17 Hesekiel 21:18 Hesekiel 21:19 Hesekiel 21:20 Hesekiel 21:21 Hesekiel 21:22 Hesekiel 21:23 Hesekiel 21:24 Hesekiel 21:25 Hesekiel 21:26 Hesekiel 21:27 Hesekiel 21:28 Hesekiel 21:29 Hesekiel 21:30 Hesekiel 21:31 Hesekiel 21:32



Hesekiel 21:4 i SV1917 – Kontext och betydelse
I Hesekiel 21 är profeten mitt i en kungörelse om Guds dom över Jerusalem och om omvälvningen av maktskikten som uppträder i landet. Versen fokuserar på Guds svärd som går ur skidan som ett tecken på att rättfärdiga och ogudaktiga båda ska drabbas. Det är en bild på gudomlig rättvisa som inte gör åtskillnad mellan de som ofta uppträder som fiender till Gud och dem som troget håller fast vid rättvisa. För Hesekiel är detta inte bara språng av våld utan visar på nödvändigheten av uppvaknande och moralisk skärpning i folket inför Guds helighet och domstol.
Central innebörd
Texten förkunnar att svärdet, som symboliserar Guds dom, kommer ut ur sin skida och går igenom allt kött från söder till norr. Det understryker att Gud i sin rättvisa dömer alla utan undantag, och att ingen människa står över eller bakom listhävd. Domens universella omfattning pekar fram mot den omvälvning som följer av Guds heliga vrede när landets trohet och rättfärdighet har blivit bristfällig.
Två till tre nyckelteman
Kopplingar till andra texter
• Jeremia 25:31–33 och Jesaja 65:15 presenterar liknande motiv där domens ord och våldets tecken tjänar som varning och uppmaning till omvändelse.
• Daniel 7:9–10 visar himmelsk rättvisa där gudomlig dom avslöjar det som varit dolt; Hesekiel står i samma tron att Guds slutgiltiga rättvisa uppenbaras.
• I Psaltaren 7:12–13 finns en reflektion kring Guds vrede som ett rättfärdighetsverk som avskär mänsklig otro och leder till en meningsfull omvändelse.
Praktisk reflektion
Texten uppmanar till ödmjukhet inför Gud och vaksamhet inför helighetens krav. Den utmanar till upprättelse där man ser hur makt och rikedom inte skyddar mot Guds rättvisa. Inser man att Guds dom är universell och nåbar, kan det leda till omvändelse, försoning och ett loanat liv som lever i sanning och trofasthet inför Herren.
Kort sammanfattning
Hesekiel 21:4 avslöjar att Gud, i sin heliga rättvisa, låter sitt svärd gå ut utan ursäkt – över allt kött – som tecken på att ingen står utanför hans dom. Samtidigt inbjuder texten till allvarlig reflektion och omvändelse inför den heliga Gud som vägleder både människor och nationer.
Notering om tidigare kommentarförfattare
Följande korta citat används endast som referens till äldre, offentligt tillgängliga kommentarer och har använts i sammanhanget som illustrationer av tolkningens riktningar. Inga fullständiga citat från dessa källor upprepas i sin helhet här:
– Matthew Henry och Adam Clarke samt Albert Barnes har alla betonat att domens universella karaktär visar allas ansvar inför Gud och behovet av omvändelse. Deras formuleringar får tjänstgöra som riktlinjer i tolkningen och inte som direkta citat av deras längre verk.