Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Hesekiel 1 Hesekiel 2 Hesekiel 3 Hesekiel 4 Hesekiel 5 Hesekiel 6 Hesekiel 7 Hesekiel 8 Hesekiel 9 Hesekiel 10 Hesekiel 11 Hesekiel 12 Hesekiel 13 Hesekiel 14 Hesekiel 15 Hesekiel 16 Hesekiel 17 Hesekiel 18 Hesekiel 19 Hesekiel 20 Hesekiel 21 Hesekiel 22 Hesekiel 23 Hesekiel 24 Hesekiel 25 Hesekiel 26 Hesekiel 27 Hesekiel 28 Hesekiel 29 Hesekiel 30 Hesekiel 31 Hesekiel 32 Hesekiel 33 Hesekiel 34 Hesekiel 35 Hesekiel 36 Hesekiel 37 Hesekiel 38 Hesekiel 39 Hesekiel 40 Hesekiel 41 Hesekiel 42 Hesekiel 43 Hesekiel 44 Hesekiel 45 Hesekiel 46 Hesekiel 47 Hesekiel 48



Hesekiel 35:1 i SV1917 – Kontext och betydelse
I Hesekiels bok väcker denna avsnitt upprätt ett profetiskt domsbudskap över Edom, en nation som står i motsats till Guds folk. Kapitlet börjar med en tydlig uppmaning att höra Herrens ord riktat till profeten: "Och HERRENS ord kom till mig; han sade: ..." (SV1917). Kontexten är en del av Hesekiels större pronouncement mot olika nationer som har hånat eller upplevt skada av Juda exil och den gudomliga domen som följer deras högmod. Genom profetens ord målas Edom som en fiende som stått i vägen för rättfärdighet och Jesu trohet mot Israel. Textens form är körd i en rabbinen jämn domsretorik: Gud talar, och profeten återger ordet så att folket kan se den rättvisa och nödvändiga straff som följer av stolthet och aggression mot hans utvalda.
Central innebörd
Texten är mer än en enkel dömande utsaga. Den fångar Guds rättfärdiga sak: när ett folk angriper eller förtrycker Guds folk, svarar Gud med dom. Edoms vägran att välkomna de som flyr från andra har blivit en symbol för bevarad hat och exaltation i deras hjärtan. Motsatsen till trofasthet mot Gud och hans folk blir del av varför domens ord uttalas. För den som läser i ljuset av Kristi fullbordande evangelium är denna passage ett exempel på hur Gud verkligen upprättar rättfärdighet: han avskär den stolthet som leder till våld och hämnd, och upprätthåller sitt löfte till sitt utvalda folk.
Tre centrala teman
Kopplingar till andra bibelställen
- Amos 9:12–15 och Obadja 1:1–21 belyser temat om Edom och herravälde över Guds folk, där domens dag närmar sig när sårad stolthet och fientlighet inte får bestå. Dessa passager förstärker bilden av att Gud upprättar rättvisa även när fienderna försvarar sin egen ära.
- Psalm 75 och Romarbrevet 12:17–21 påminner om att Gud själv står som den som hämnar och som väcker fred, uppmanar till icke-reaktionärt mot aggresivitet och därmed frikopplar hoppet från egen vedergällning.
Praktisk reflektion
När vi möter personer eller samhällen som förföljer eller föraktar rättfärdiga handlingar, uppmuntrar texten oss att se bortom konfliktens hetta till Guds dom och hans trofasta beskydd över sitt folk. Det är en påminnelse om att stolthet och skadligt hat inte får härska, och att Guds program för rättvisa ofta går genom domens ord, inte vår egen vedergällning. Vi uppmanas att vila i Guds rättvisa och att söka fred med andra så långt det beror på oss.
Avslutande sammanfattning
Hesekiel 35:1 öppnar ett kapitel där Edoms fientlighet mot Israel står i skärskådningen. Genom Herrens ord talas det om rättvisa som upprättas mot fiender som förföljer Guds folk. Texten visar hur profeten förmedlar Guds beslut och hur vi som läsare får en bild av Guds trofasta lojalitet mot sitt folk, samtidigt som vi uppmanas till tålamod och fredlig lydnad under hans dom och nåd.
Notering om citat: Det finns inga fullständiga direktutdrag från Matthew Henry, Albert Barnes eller Adam Clarke i denna presentation. Deras kommentarer och formuleringar används som inspiration för tolkningen, utan att återges som direkta citat här.