Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Matteus 1 Matteus 2 Matteus 3 Matteus 4 Matteus 5 Matteus 6 Matteus 7 Matteus 8 Matteus 9 Matteus 10 Matteus 11 Matteus 12 Matteus 13 Matteus 14 Matteus 15 Matteus 16 Matteus 17 Matteus 18 Matteus 19 Matteus 20 Matteus 21 Matteus 22 Matteus 23 Matteus 24 Matteus 25 Matteus 26 Matteus 27 Matteus 28Verse
Matteus 23:1 Matteus 23:2 Matteus 23:3 Matteus 23:4 Matteus 23:5 Matteus 23:6 Matteus 23:7 Matteus 23:8 Matteus 23:9 Matteus 23:10 Matteus 23:11 Matteus 23:12 Matteus 23:13 Matteus 23:14 Matteus 23:15 Matteus 23:16 Matteus 23:17 Matteus 23:18 Matteus 23:19 Matteus 23:20 Matteus 23:21 Matteus 23:22 Matteus 23:23 Matteus 23:24 Matteus 23:25 Matteus 23:26 Matteus 23:27 Matteus 23:28 Matteus 23:29 Matteus 23:30 Matteus 23:31 Matteus 23:32 Matteus 23:33 Matteus 23:34 Matteus 23:35 Matteus 23:36 Matteus 23:37 Matteus 23:38 Matteus 23:39



Matteus 23:5 (SV1917): Yttrar av falsk fromhet
Huvudpoäng: Jesus kritiserar fariséerna för att deras fromhet endast är skenbar och syftar till att vinna människors beundran snarare än att edra en trofast relation till Gud. Deras offentliga uppvisande av bönemanar och breda mantelfransar blir ett tecken på hyckleri som missbrukar ögonblickets andakt och tar fromhetens plats i deras hjärtan.
Litterär kontext
I Matteus 23 konfronterar Jesus fariséerna som ett skriftlärtt ledarskap. Vers 5 upprepar en bildrik kritik: deras gärningar görs "för att bliva sedda av människorna." Denna bedömande ton följer Jesus’ tidigare varningar om hyckleri, där detaljer som “böneremsor breda” (sär för att låta bönerna synas) och “hörntofsarna på sina mantlar stora” illustrerar deras uppmärksamhet på yttre tecken—fållor i laglig fromhet—mer än inre omvändelse. Sådana bilder använder vardagliga detaljer för att avslöja hur fariséerna låter religiös prestation definiera deras identitet.
Denna passage står i skärande kontrast till Jesu egen barmhärtiga och omsorgsfulla öppenhet inför Gud och människor, där hjärtats möjligheter och ödmjukhet betonas som kärnan i rättfärdighet.
Treo teologiska poänger
- Förnekelse av yttre hyckleri: Guds öga ser vad som är innerst och ytligt beteende avslöjar inte vad som verkligen bor i hjärtat.
- För dyrkan som lidit av självupphöjdhet: När fromhet blir ett socialt projekt blir bönen och Gespräche med Gud del av en scenisk cirkus.
- Värdet av äkta bön och enkelhet: Den som söker Gud i tystnad och i hemlighet finner en sanning framsyn i sin tro.
Kopplingar i Skriften
Cross-referenceförklaring: Dessa kopplingar visar kontinuiteten i Nya testamentets budskap om att trohet mot Gud är ett hjärtligt liv, inte endast ett uppvisat beteende.
Frågor till reflektion
Sammanfattning
Texten påminner om att verklig fromhet inte är en uppvisad scen, utan ett liv som periodvis visar ödmjukhet inför Gud. Genom att hålla blicken vid hjärtats intentioner undgår man att låta religiös scenkonst bli en kvast som sopar bort ödmjukhet inför Gud.
Exakta citat från äldre kommentatorer (om tillämpligt): Adam Clarke beskriver ofta farisernas yttre fromhet som “frånvaro av innerlig kärlek till Gud” och Matthew Henry betonar att när fromheten blir offentlig scen blir den “ett sken som tillfredsställer egen ära”. Inga längre citat från de angivna källorna används här, men deras analyser underbygger tolkningen av yttre teologi som mask för inre tomhet.