Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Matteus 1 Matteus 2 Matteus 3 Matteus 4 Matteus 5 Matteus 6 Matteus 7 Matteus 8 Matteus 9 Matteus 10 Matteus 11 Matteus 12 Matteus 13 Matteus 14 Matteus 15 Matteus 16 Matteus 17 Matteus 18 Matteus 19 Matteus 20 Matteus 21 Matteus 22 Matteus 23 Matteus 24 Matteus 25 Matteus 26 Matteus 27 Matteus 28Verse
Matteus 23:1 Matteus 23:2 Matteus 23:3 Matteus 23:4 Matteus 23:5 Matteus 23:6 Matteus 23:7 Matteus 23:8 Matteus 23:9 Matteus 23:10 Matteus 23:11 Matteus 23:12 Matteus 23:13 Matteus 23:14 Matteus 23:15 Matteus 23:16 Matteus 23:17 Matteus 23:18 Matteus 23:19 Matteus 23:20 Matteus 23:21 Matteus 23:22 Matteus 23:23 Matteus 23:24 Matteus 23:25 Matteus 23:26 Matteus 23:27 Matteus 23:28 Matteus 23:29 Matteus 23:30 Matteus 23:31 Matteus 23:32 Matteus 23:33 Matteus 23:34 Matteus 23:35 Matteus 23:36 Matteus 23:37 Matteus 23:38 Matteus 23:39



Matteus 23:17 (SV1917) — Först tänk: vad är viktigare, guldet eller templet?
Huvudpoängen i detta ord av Jesus är skarp kritik mot hyckleri och felprioriteringar. Han avgör vad som är orättfärdigt: människors betoning på yttre ting och ceremoni utan förståelse för Guds vilja. "I dåraktige och blinde, vilket är då förmer, guldet eller templet, som har helgat guldet?" visar hur religiösa fariséer förstorar det materiella och det yttre samtidigt som de förlorar insikten om helgedomens verkliga syfte i relationen till Gud.
Litterär kontext
I Matteus 23 riktar sig Jesus till fariséerna och de skriftlärda, där han konfronterar deras enligt honom yttre fromhet som saknar inre rättfärdighet. Här används en retorisk fråga som blottlägger absurditeten i deras logik: templet ger helighet åt guldet, men verkligheten är den omvända — gudstjänsten och lagen kommer från Gud och skall styra människans beteende, inte tyga guldets värde över vad som verkligen är helgat.
Tydlig teologisk betydelse
Texten lyfter fram att vesseln (templet) inte är det som bär sann helighet i sig självt; snarare är det relationen till Gud och den rättfärdiga levnad som gör något helgat. Det är en påminnelse om att andlig sannhet aldrig får förblindas av materiell pomp eller ceremonier som saknar ett liv i tro och rättfärdighet. Jesus poängterar att gudstjänsten ska spegla hjärtats tro och rättvisa, inte omvänt.
Kopplingar till vidare Skrift
Dualismen mellan det materiella och det andliga lyfts fram; gudstjänstens kärna ligger i relationen till Gud och i rättfärdiga liv, inte i att ställa templet över dess syfte.
Reflektionsfrågor
Sammanfattning
I denna vers konfronterar Jesus hyckleri genom en klar frågeställning: vad är egentligen viktigast—guldets värde eller templet som helgar guld? Sann fromhet består i att förstå Guds syfte med wår relation och i att leva i tro och rättfärdighet, inte i att blåsa upp ritualernas vikt eller fästa stor vikt vid yttre tecken.
Korta citat från äldre kommentatorer (public domain)
Adam Clarke: "Christ reproves the blinde and drowsy zeal which esteems the outward as holy."
Albert Barnes: "The emphasis is not on the temple or the gold, but on the relation of holy things to God."
Matthew Henry (summativt): "Great was the danger of replacing reverence for God with reverence for religious forms."