Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Jeremia 1 Jeremia 2 Jeremia 3 Jeremia 4 Jeremia 5 Jeremia 6 Jeremia 7 Jeremia 8 Jeremia 9 Jeremia 10 Jeremia 11 Jeremia 12 Jeremia 13 Jeremia 14 Jeremia 15 Jeremia 16 Jeremia 17 Jeremia 18 Jeremia 19 Jeremia 20 Jeremia 21 Jeremia 22 Jeremia 23 Jeremia 24 Jeremia 25 Jeremia 26 Jeremia 27 Jeremia 28 Jeremia 29 Jeremia 30 Jeremia 31 Jeremia 32 Jeremia 33 Jeremia 34 Jeremia 35 Jeremia 36 Jeremia 37 Jeremia 38 Jeremia 39 Jeremia 40 Jeremia 41 Jeremia 42 Jeremia 43 Jeremia 44 Jeremia 45 Jeremia 46 Jeremia 47 Jeremia 48 Jeremia 49 Jeremia 50 Jeremia 51 Jeremia 52

Jeremia 40:12 (SV1917) – Bilden av att vända tillbaka och återställandet i Juda
Ort och ögonblick: texten följer efter Nebukadrezzars besegling av det löftesrika landskapet och följer upp en handling där de kvarvarande judarna i fästen och olika platser får vända tillbaka till Juda land och särskilt till Gedalja i Mispa. I versen noteras att de tar med sig så mycket vin och frukt som möjligt i stor myckenhet. Det är ett tydligt ögonblick av återfödelse och upprättelse i smått, där de som varit spridda nu samlas i hembyn.
Vad texten avslöjar om Gud och tro
Texten belyser Guds kontroll över öden och relationen mellan dom och barmhärtighet. Efter den avgöende stunden av fördrivning och exil återger Herren sitt folk till deras eget land genom ledningen av Gedalja. Detta talar om Guds trogna omsorg och hans nåd mot dem som återvänder och håller fast vid hoppet om ett framtida, rättfärdigt samhälle i landet.
Viktiga ord och bilder
vände tillbaka — en återvändo som inte är flyktig utan planerad och målinriktad; mispa — platsen där Gedalja upprättas som ledare, en slags ny centrumpunkt för återuppbyggnad; inbärgade vin och frukt — tecken på ekonomisk tillförsikt och jordbrukets återkomst, men också på välstånd som följer när Gud verkar.
Relaterade passager
Kopplingar till tro och praktik
Texten understryker att återvändandet inte bara är en geografisk förflyttning utan ett gudslängt tillstånd där dessa människor åter tar del av Guds ordning och försörjning. Gud är källan till varje framsteg: hans ledning gör det möjligt för folket att samla sig, knyta samman sina resurser och bygga upp igen ur forna förluster. Det är en modell för hur troende ska se på svåra tider — som perioder där Gud arbetar och förbereder en återställning, oavsett om den är omedelbart synlig eller kräver tålamod.
Kort, praktisk tillämpning
Kort sammanfattning
Jeremia 40:12 fångar en epok av glädje och förnyelse när de kvarvarande judarna återvänder till Juda och återupprättar gemenskapen under Gedalja i Mispa. Det är en påminnelse om att Guds trofasthet vänder sorg till hopp och att varje återuppbyggnad börjar med att följa hans ledning och därmed finna fruktbarhet i livet och i landet.
Notering om gamla kommentarer: I linje med Matthew Henry och Adam Clarke betonas här Guds suveräna ledning och att återvändande kräver trofast lydnad. Kort citat från deras tankegångar kan nämnas: Henry ser ofta Guds ordningshandling i historien som tecken på hans trofasthet; Clarke framhäver Guds överseende och människans beroende av Guds nåd i tider av återuppbyggnad. Dessa meningar används endast som sammanhang och inte som direkta citat när texten uttryckligen inte antecknas som citat.