Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Jeremia 1 Jeremia 2 Jeremia 3 Jeremia 4 Jeremia 5 Jeremia 6 Jeremia 7 Jeremia 8 Jeremia 9 Jeremia 10 Jeremia 11 Jeremia 12 Jeremia 13 Jeremia 14 Jeremia 15 Jeremia 16 Jeremia 17 Jeremia 18 Jeremia 19 Jeremia 20 Jeremia 21 Jeremia 22 Jeremia 23 Jeremia 24 Jeremia 25 Jeremia 26 Jeremia 27 Jeremia 28 Jeremia 29 Jeremia 30 Jeremia 31 Jeremia 32 Jeremia 33 Jeremia 34 Jeremia 35 Jeremia 36 Jeremia 37 Jeremia 38 Jeremia 39 Jeremia 40 Jeremia 41 Jeremia 42 Jeremia 43 Jeremia 44 Jeremia 45 Jeremia 46 Jeremia 47 Jeremia 48 Jeremia 49 Jeremia 50 Jeremia 51 Jeremia 52Verse
Jeremia 18:1 Jeremia 18:2 Jeremia 18:3 Jeremia 18:4 Jeremia 18:5 Jeremia 18:6 Jeremia 18:7 Jeremia 18:8 Jeremia 18:9 Jeremia 18:10 Jeremia 18:11 Jeremia 18:12 Jeremia 18:13 Jeremia 18:14 Jeremia 18:15 Jeremia 18:16 Jeremia 18:17 Jeremia 18:18 Jeremia 18:19 Jeremia 18:20 Jeremia 18:21 Jeremia 18:22 Jeremia 18:23



Men om det då gör vad ont är i mina ögon och icke hör min röst, så ångrar jag det goda som jag hade sagt att jag ville göra dem.
Direkt betydelse
Guds ordning i Jeremia 18:10 säger att Herren aktar sig för det som är ont i Hans ögon; om människor vänder sig från lydnad och följer sina egna vägar, kommer Gud inte längre att bevara eller fullfölja de goda planer han tidigare talat om.
Contextuell bakgrund
Jeremia var kallad till ett svårt uppdrag i ett folk som ofta vägrade lyda Guds bud och följde sina egna hjärtans begär. I det föregående kapitlet använder profeten en keramik-kruka som bild för Guds plan att avskära och omforma landet om folket inte vänder sig till Honom. I vers 10 framförs en realistisk avvägning: Guds planer kan vändas beroende på människors lydnad eller otro. Detta versavsnitt ligger i en längre diskussion om gudomlig tolerans och dom baserad på människors handlingsval.
Nyckelobservations
- Guds rörlighet: Herrens beslut är inte statiskt; Han överväger hur folket reagerar på Hans ord och tydliga vägledning. - Ansvarets anteckning: Människor bär ansvar för sina val; även det som Gud ämnade göra gott kan omvandlas till något annorlunda beroende på hur man svarar på Hans röst. - En undervisande varning: Ordkraften är alltid livsavgörande; lydnad leder till godhet, trots yttre motstånd.
Följande korta tema-översikt
Korsreferenser och förklaringar
- Liknande tema: Hosea 6:1–2 visar hur Gud uppmanar till omvändelse, vilket öppnar vägen till återupprättelse. Förklaringen är att Guds intentioner om välgång ofta knyter an till människors ånger och vändning till honom.
- Guds föränderliga planer: Jakobs 1:17 illustrerar hur Guds gåvor är goda och fullständiga; människans misslyckade lydnad kan omskapa vad som kunde blivit till välsignelse.
- Ordet som leder till liv: Jeremia 7–9 understryker att lyssnande och lydnad till Gud frigör hopp och trygghet, medan avfällighet leder till dom. Denna vers förstärker att lydnad eller olydnad har verkliga följder.
Historisk-vetenskaplig notering
Kommentarer från äldre källor betonar Guds rätt och frihet att omvärdera planer baserat på människors svar. Detta förmedlar en tro på ett aktivt och personligt engagerat Gudsbegrepp: inte ett kallt schema, utan en relation där människans tro och val spelar en avgörande roll.
Praktisk slutsats
Väntan på Guds vägledning kräver öppenhet och omvändelse. Om vi lyssnar och följer Hans röst blir våra liv formade av det goda Han planlägger. Förkasta självcentrerat tänkande och sök lydnad som ledstjärna.
Citatordning och noteringar
Om du vill jämföra äldre kommentarer: Matthew Henry, Albert Barnes och Adam Clarke erbjuder liknande ton, ofta betonar människans ansvar, omvändelse och Guds nåd. Inga direkta ord från dessa källor återges här, men deras sätt att strukturera lärdomar i Jeremia speglas i den framställda tolkningen.