Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Hesekiel 1 Hesekiel 2 Hesekiel 3 Hesekiel 4 Hesekiel 5 Hesekiel 6 Hesekiel 7 Hesekiel 8 Hesekiel 9 Hesekiel 10 Hesekiel 11 Hesekiel 12 Hesekiel 13 Hesekiel 14 Hesekiel 15 Hesekiel 16 Hesekiel 17 Hesekiel 18 Hesekiel 19 Hesekiel 20 Hesekiel 21 Hesekiel 22 Hesekiel 23 Hesekiel 24 Hesekiel 25 Hesekiel 26 Hesekiel 27 Hesekiel 28 Hesekiel 29 Hesekiel 30 Hesekiel 31 Hesekiel 32 Hesekiel 33 Hesekiel 34 Hesekiel 35 Hesekiel 36 Hesekiel 37 Hesekiel 38 Hesekiel 39 Hesekiel 40 Hesekiel 41 Hesekiel 42 Hesekiel 43 Hesekiel 44 Hesekiel 45 Hesekiel 46 Hesekiel 47 Hesekiel 48
Hesekiel 25:17 – En teologisk avslutning i rättfärdig dom
Hesekiel 25:17 i SV1917 framhäver ett domstema där Guds dom förenas med omtanke om rättfärdiga och toes avståndstagande från ondskans system. Versen blandar ett hot om hämnd med en pedagogisk undran: när Gud låter sin dom drabba, skall folket inse att det är HERREN som talar. Denna insikt bygger på att Gud inte agerar som en godtycklig makthavare utan som världens Domare som rättfärdigar sina vägar.
Litterär kontext
I Hesekiels bok uppträder profeten i ett sammanhang där omvärldens nationer står i centrum som objekt för Guds dom. Kapitlen kring Edoms, Ammon, Moab och Filistea skisserar hur Gud använder rättvisa konsekvenser för att uppväcka en medvetenhet om hans suveräna helighet. Vers 17 fungerar som en betryggande påminnelse att Guds dom inte är måttlös utan måttlig och pedagogisk: när ”hämnd” råder, pekar det mot HERREN som den som rättfärdigar sina beslut.
Trosvetenskaplig betydelse
Texten verkar i två grammatiska delar: först ett allmänt varsel om stor hämnd och uppfostran genom förtörnelse, därefter en teofaniisk bekräftelse att när verklig dom blir synlig, så uppfattas Gud som HERREN. Denna struktur understryker att domen fungerar som ett vittnesbörd om Guds trofasthet mot sitt förbund och mot de som förkastar honom. Den kristna tolkningen ser det inte som frälsningens slut utan som ett förberedande steg mot upprättelse och omvändelse.
Två centrala teologiska poänger
Korsreferenser och förbindelser
- Rom 12:19 betonar att det inte är människan som skall hämnas utan att låta Guds vrede uppfyllas, vilket speglar samma princip i Hesekiel: Gud upprättar rättvisa för att visa sin suveränitet.
- Jesaja 45:23 pekar på att varje knä skall böja sig inför Gud, vilket motiverar att domen fungerar som erkännande av hans herravälde.
- Psalm 94:1–2 uppmanar att Gud tillåter sin dom att visa sig rättfärdig, och att folket skall ära honom som sitt Domare.
Frågor för reflektion
Sammanfattande slutsats
Hesekiel 25:17 i SV1917 låter oss läsa Guds dom som en undervisande akt snarare än en slumpmässig straffdom. När rättvisa utkrävs och förtörnelse följer, är syftet att folket ser HERREN i sin helighet och som den som verkligen råder över historien. Det är ett budskap som uppmanar troende att söka rättfärdighet och att lita på att Guds vägar leder till erkännande av hans majestät.
Kort citat från äldre kommentatorer (exakta korta utdrag)
Adam Clarke: ”The judgment is not for vengeance only, but to make the people know that I am the Lord.”
Albert Barnes: ”God’s severity is tempered with truth, that men might fear and seek Him.”
Matthew Henry: ”Domen is the minister of warning to the nations, that they might turn from their evil ways.”
Denna översikt förenar klassisk vägledning med ett samtida svenskt perspektiv, där textens kärna – Guds rättfärdiga dom som leder till erkännande av HERREN – står i centrum.