Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Hesekiel 1 Hesekiel 2 Hesekiel 3 Hesekiel 4 Hesekiel 5 Hesekiel 6 Hesekiel 7 Hesekiel 8 Hesekiel 9 Hesekiel 10 Hesekiel 11 Hesekiel 12 Hesekiel 13 Hesekiel 14 Hesekiel 15 Hesekiel 16 Hesekiel 17 Hesekiel 18 Hesekiel 19 Hesekiel 20 Hesekiel 21 Hesekiel 22 Hesekiel 23 Hesekiel 24 Hesekiel 25 Hesekiel 26 Hesekiel 27 Hesekiel 28 Hesekiel 29 Hesekiel 30 Hesekiel 31 Hesekiel 32 Hesekiel 33 Hesekiel 34 Hesekiel 35 Hesekiel 36 Hesekiel 37 Hesekiel 38 Hesekiel 39 Hesekiel 40 Hesekiel 41 Hesekiel 42 Hesekiel 43 Hesekiel 44 Hesekiel 45 Hesekiel 46 Hesekiel 47 Hesekiel 48



Hesekiel 25:11 — Immediate setting
I Hesekiel 25 röra sig profeten till domsbudet över olika nationer som har varit i fiendskap med Juda och Guds folk. I detta kapitel visar Herren sin rättvisa dom över nationerna som visar hån och förtryck mot Israel. Vers 11 är en utdragen del av en specifik profetisk dom: över Moab skall jag hålla dom, och de skola förnimma att jag är HERREN. Det är en försiktsfull akt av gudomlig makt där Guds dom avklingar över ett folk som varit särskilt hårt mot Juda och som i sin stolthet ofta såg sin egen styrka som oberoende av Gud.
Vad texten avslöjar om Gud
Texten framhäver Guds suveränitet och helighet: han dömer nationer som har varit gynnade av sin makt men som missbrukat sin position genom skryt eller förföljelse. Att ”förnimma att jag är HERREN” pekar på att Guds namn, ära och rättvisa står i centrum för domen. Det är inte vild hämnd utan ett vittnesmål att Israels Gud är världen överhöghet och rättfärdig domare. Se även hur Herren låter andra pondras av deras handlingar - syndens konsekvenser blir ett bevis på hans trofasthet mot sitt folk och mot världen.
Viktiga ord och bilder
- Moab: en grannstat till Israel som ofta motsatte sig Guds folk. — Hela detta kapitel sveper in olika angripare i synlig dom för att visa universell rättvisa. - ”Skola förnimma att jag är HERREN”: Gud gör sin kännedom och herlighet tydlig genom domen, så att både folket i Moab och andra nationer får erfara hans makt och helighet.
Kopplingar till andra bibelställen
- Hesekiel 25:8–9: Andra nationer som mottar Guds dom för deras avsiktliga fientlighet mot Juda bekräftar att ingen nation står utanför Guds rättvisa.
- Jesaja 42:8: Guds namn och ära står i centrum; domen uttrycker att han inte delar sin ära med andra gudar eller nationer som förhäver sig mot honom.
- Psalm 46:10: Gud säger att världen skall vara stilla inför hans herravälde; här blir domen en del av hans suveräna sätt att upprätthålla rättfärdighet i historien.
Tillämpning för dagens troende
Texten uppmanar till ödmjukhet inför Gud och till att låta rättvisa styra våra relationer. Även om vi lever i en tid av pluralism och maktspel, pekar denna vers på att Gud är rättvis och att hans dom når även dem som varit mäktiga. För den som tillhör Gud blir detta en påminnelse att vår tro inte är ett privat rum utan del av en större berättelse där Guds namn och ära står i fokus. Vi får leva i öppenhet inför Gud, erkänna vår beroende av hans nåd och söka att föra ära till hans namn i våra ord och handlingar.
Kort sammanfattning
Hesekiel 25:11 visar Guds suveränitet över mänskliga rikets pride och hans rättvisa som uppenbarar sig genom domen, så att Moab och andra nationer får känna att Herren, Jehova, är den ende Herre.
Cross-referenser:
Urval av offentliga kommentarer i traditionell form: Matthew Henry (citationscharakter), Albert Barnes och Adam Clarke används för sammanhang och förståelse. Innehållet sammanflätar deras ofta starkt teologiska poänger om Guds dom och hans namn. Märk: Inga direkta längre citat från dessa kommentatorer används i helhet, endast korta översikter av deras insikter där det är relevant.