Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Matteus 1 Matteus 2 Matteus 3 Matteus 4 Matteus 5 Matteus 6 Matteus 7 Matteus 8 Matteus 9 Matteus 10 Matteus 11 Matteus 12 Matteus 13 Matteus 14 Matteus 15 Matteus 16 Matteus 17 Matteus 18 Matteus 19 Matteus 20 Matteus 21 Matteus 22 Matteus 23 Matteus 24 Matteus 25 Matteus 26 Matteus 27 Matteus 28
Matteus 3:5 (SV1917) – Översikt
I det fördolda, vattennära landskapet där Johannes döparen undervisar, vänder sig storfolket till omvändelse och kyrkans förebud. Denna vers fångar hur breden urkallelsen var: från Jerusalem och hela Judeen samt trakten kring Jordan kom människor till Johannes för att höra hans predikan och döpas av honom i floden.
Versen i sitt sammanhang
I Matteus 3 utspelas förberedelsetiden inför Jesu verksamhet. Johannes döparen fungerar som Guds förberedande röst som kallar till omvändelse och rätt tro. Vers 5 visar hur omfattande folkmassan var, liksom hur porter till omvändelsen öppnades för folk från städer, stammar och landskap. Genom att nämna Jerusalem, Judeen och trakten kring Jordan betonas att omvändelsen var inte endast något för en begränsad grupp utan för hela folket som trodde på profetorden och väntade på Messias.
Huvudpoängen och de lärdomar som dras ut
Huvudläropunkt: Visionen om omvändelse kom inte bara till de religiösa ledarna utan till folket i deras vardag – bred acceptans och öppenhet inför Guds kallelse. Folket från städerna närmade sig villigt, vilket visar att Guds kallelse till omvändelse når människor där de befinner sig – oavsett bakgrund. Johannes’ förkunnelse betonade botens granskning innan dopet, så att dopet blev ett tecken på en uppriktig längtan efter Gud.
Samspelet med andra Bibelställen
- Johannes 1:19–23 understryker hur Johannes vägrar vara Messias och pekar på att omvändelse är förberedelsets tecken. Folkmassan från olika håll svarar samma invitation som i Matteus 3:5.
- Lukas 3:7–9 visar också hur folket från olika samhällsskikt kom till Johannes och hur predikan krävde frukt som passar omvändelsen.
- Mark 1:4-5 beskriver dopet i öknen som rop till omvändelse, vilket fördjupar förståelsen av varför folket trädde fram i stor omfattning.
Praktisk tillämpning
Cross references
- Johannes 1:29–34: Johannes döparen pekar mot Kristus som världen söker, vilket förstärker syftet med folkmassans respons.
- Rom 10:9–10: Omvändelsen och bekännelsen av Jesus som Herre kopplas till en innerlig tro och yttre erkännande, likt dopets tecken.
- Hand. 2:38: Dopet som svar på omvändelse och mottagandet av nåden i Kristus.
Sammanfattning
Matteus 3:5 målar bilden av en bred väckelse där människor från huvudorten till landsbygd söker Johannes. Budskapet om omvändelse är universellt och tillträtt av alla som väntar på Guds kungarike. Genom att närvara vid Jordans vatten markerar dessa människor en praktisk tro som rotsätter sig i handling och lydnad inför Gud.
Kommentarutdrag (public domain): "Och hela trakten omkring Jordan..." – av Johannes Döparen som förkunnar omvändelse och förbereder vägen för Messias. (Anm. sammanställd i modern svensk kommentartext, influenser från Matthew Henry, Albert Barnes och Adam Clarke.)