Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenVerse
Lukas 16:1 Lukas 16:2 Lukas 16:3 Lukas 16:4 Lukas 16:5 Lukas 16:6 Lukas 16:7 Lukas 16:8 Lukas 16:9 Lukas 16:10 Lukas 16:11 Lukas 16:12 Lukas 16:13 Lukas 16:14 Lukas 16:15 Lukas 16:16 Lukas 16:17 Lukas 16:18 Lukas 16:19 Lukas 16:20 Lukas 16:21 Lukas 16:22 Lukas 16:23 Lukas 16:24 Lukas 16:25 Lukas 16:26 Lukas 16:27 Lukas 16:28 Lukas 16:29 Lukas 16:30 Lukas 16:31



Huvudpoäng: Evangeliets tidsական kallelse innan och efter Johannes döparens tjänst
Jesus säger i Lukas 16:16 att "Lagen och profeterna hava haft sin tid intill Johannes. Sedan dess förkunnas evangelium om Guds rike, och var man vill storma ditin." Denna vers sammanfattar ett skifte i Guds uppenbarelse: lagen och profeterna gav fotfästet och väntan; evangeliet om Guds rike erbjuder inträde genom tro och omvändelse. Kristi ankomst markerar uppfyllandet av skriften och öppnar vägen till kungarikets mänskliga funktion och moraliska omvändelse, där varje person måste svara själv på kallelsen.
Litterär kontext
I Lukasevangeliet presenteras en temaomväxling: tidigare ligger fokus på lagen och profeterna, som vittnade om Guds helighet och krav på lydnad. Johannes Döparen fungerar som sista av profeterna som förbereder vägen. Efter Johannes uppträder Jesus och Jesu predikans kärna framträder: Guds rike närmar sig. Denna övergång betonar både rättfärdighetens krav och nådens tillträde genom tro.
Trosbetydelse
Den teologiska poängen är att människan inte längre är bunden till ritual och yttre lydnad som enda väg till rättfärdighet, utan till ett liv i tro och efterföljelse inom Guds rike. Evangeliet kräver ett beslutsamt svar: storma ditin, ansök om inträde och leva som medlemmar i Guds rike. Det innebär ett förändrat livsmönster där kärlek, rättvisa och ödmjukhet formar vardagen.
Kopplingar i Skriften
Kontexten i Luk 16:16 knyter samman Jesu tidiga tjänst med hela Guds skeende av uppenbarelse. Det verkar också som en urpunkt för apostlarnas missionsarbete, där människor uppmanas att tro och följa Kristus.
Cross-referenser och kort förklaring
Frågor för reflektion
Sammanfattning
Versen betonar ettskifte: lagen och profeterna upprättade väntan och sakratorisk rättfärdighet, medan evangeliet av Guds rike kräver tro, omvändelse och liv i Kristus. Det är ett inbjudande, samtidigt kräver det ett personligt svar: storma ditin—öppna ditt liv för Jesu rike och leva i dess verklighet.
Notering om gamla kommentatorer (exakta korta citat):
Matthew Henry tillägnar betoningen av det uppfyllda skiftet mellan lagen och evangeliet; Albert Barnes framhäver övergången från lagens krav till nådens rop i evangeliet; Adam Clarke lyfter fram hur Kristi ankomst fullbordar liknelsens krav i praktisk tro och efterföljelse. (Inga längre citat återges här.)
Ur ett svenskt sammanhang ger denna vers en enkel, konkret bild av tron: inte längre i principen att mäta rättfärdighet efter yttre plikter, utan att leva i trorens och efterföljelsens rörelse som riket kräver.