Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Matteus 1 Matteus 2 Matteus 3 Matteus 4 Matteus 5 Matteus 6 Matteus 7 Matteus 8 Matteus 9 Matteus 10 Matteus 11 Matteus 12 Matteus 13 Matteus 14 Matteus 15 Matteus 16 Matteus 17 Matteus 18 Matteus 19 Matteus 20 Matteus 21 Matteus 22 Matteus 23 Matteus 24 Matteus 25 Matteus 26 Matteus 27 Matteus 28
Översikt över Matteus 3:3
I denna korta men kraftfulla vers pekar Matteus på att Johannes Döparen är den som profeten Esaias talade om. Berättelsen ligger i förberedelsen inför Jesu offentliga verksamhet. Texten understryker ett rop i öknen som rensar vägen för Herren och jämnar stigarna för honom. Det är ett ögonblick där löftet om Gudens räddning bryter fram och manar människan till omvändelse.
I sammanhanget i Matteus kapitel 3 står Johannes Döparen som förberedare före Jesu ankomst. Liknelsen om att göra vägen rät och jämna stigarna visar hur Gud arbetar med språket och händelserna i vår värld: ett klart rop till ånger och tro. Genom att citera Esaias knyter Matteus ihop Johannes med den messianska uppkomsten och visar att det som sker i öknen är en uppfyllelse av profetian.
Det centrala i versen är att Johannes uttrycker sig som den som gör en väg för Herren. Det är ett bildspråk för att förbereda människornas hjärtan och tillgång för Guds närvaro. Rösten i öknen bjuder in till omvändelse och förväntan på vad Gud kommer att göra genom Den Smorde.
Uttrycket att ”bereda vägen för Herren” är inte bara en geografisk uppmaning utan en inre, andlig förberedelse. En jämn bana innebär att hinder och hinder i våra liv – tvivel, stolthet, oro – kan undanröjas så att Gud får verka fritt. Det är en inbjudan till ödmjukhet och tro, som förbereder oss för vad Gud entydigt gör i Kristus.
Liknande teman återkommer i andra Bibelställen där vägen för Herren eller en förberedelse av hjärtat nämns, exempelvis där profetiska ord uppmanar folket att vandra i Guds vilja. Förhållandet mellan omvändelse och frälsning framkommer tydligt: när lovsång och tro möter Guds närvaro, öppnas vägen för räddning.
- Jesaja 40:3: Ett liknande budskap om att göra vägen rak inför Herren. Förklarning: profetian ligger till grund för Matteus ord och pekar på Guds besegrat ondska genom sin närvaro.
- Markusevangeliet 1:3 och Lukas 3:4-6: Parallella återgivningar av samma förberedelsebudskap; betonar omvändelse och dopets roll i mötet med Gud.
För varje koppling: dessa texter belyser att ett Gudsbesök kräver vårt svar i tro och ödmjukhet, och att profet och berättelse samverkar för att visa vägen till frälsning.
Matteus 3:3 presenterar Johannes Döparen som uppfyllelsen av Esaias ord: en röst i öknen som kräver Omvändelse och som förbereder vägen för Herren. Budskapet är både kall till tro och hopp om Guds närvaro i Kristus. Genom att förbereda våra hjärtan kan vi möta Guds räddning med öppenhet och tro.
Exakta citat från tidigare kommentatorer närvarande i denna text:
Från Matthew Henry och Adam Clarke används i detta sammanhang sammanfattningar av deras betydelse om förberedelse och omvändelse som vägar till Guds närvaro. Ingen längre direkt citatchikation används här utom sammanhangets hänvisningar. (Ingen fullständig vers eller längre citat återges.)