Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Matteus 1 Matteus 2 Matteus 3 Matteus 4 Matteus 5 Matteus 6 Matteus 7 Matteus 8 Matteus 9 Matteus 10 Matteus 11 Matteus 12 Matteus 13 Matteus 14 Matteus 15 Matteus 16 Matteus 17 Matteus 18 Matteus 19 Matteus 20 Matteus 21 Matteus 22 Matteus 23 Matteus 24 Matteus 25 Matteus 26 Matteus 27 Matteus 28
Huvudpoängen: Jesus söker dopet för att inleda sin offentliga tjänst
Matteus 3:13 visar hur Jesus låter döpas av Johannes Döparen i Jordanfloden, vilket markerar början på Jesu offentliga uppdrag. Dopet bekräftar Jesu identitet som Guds Son och förberedelsen inför hans verksamhet som Guds tjänare som kommer att bära världens synder. Förståelsen av dopet här rör både ödmjukhet inför den heliga planen och firandet av en ny tid när Guds rike närmar sig.
Texten placeras i Matteusevangeliets inledning av Jesu verksamhet. Innan dopet framställs Johannes Döparen som ett nyktert vittne som kallar människor till omvändelse. Jesu beslut att låta döpas bland folket visar att han deltar i människornas villkor och att han uppfyller lagen och profetiorna, utan att själv behöva omvända sig i synd. Detta dop fungerar som en offentlig bekräftelse av Jesu identitet och uppdrag.
Trosauktoritet och teologisk betydelse
Genom dopet blir Jesus bekräftad av Fadern från himlen (tydligt i de kommande verserna) och den Helige Ande sänker sig över honom som en bild av hans smörjelse och kraft. Dopet fungerar som början på missionen att förmedla Guds rike, där Jesu ödmjukhet och lydnad blir förebild för alla troende. Det visar också att gudomlig beslutsamhet möter mänsklig ödmjukhet i Kristus, och att Jesu liv därmed inte enbart är ett miraklernas skådespel utan en lydnad som leder till korsets offer.
Kopplingar i Skriften
Relationerna visar hur dopet i Jordan speglar en ny ordning där Jesus offentligt tillkännager sin mission och förbereder världen för hans undervisning och offer.
Frågor för reflektion
Sammanfattning och tillämpning
Jesus’ beslut att gå till Johannes för dop signalerar både anslutning till människornas villkor och början på ett frälsningsuppdrag som avslöjar hans identitet som Guds Son. Dopet är inte bara en ceremoni utan en publik deklaration av lydnad och redogörelse inför världen om Guds rikes inträde genom Kristus. Det sätt på vilket Jesus kommer att bära sin kommande lidande och uppståndelse blir tydligt redan här: ödmjukhet framför Guds plan och villighet att fullfölja det frälsningsarbete som gud hade förberett.
Exakta korta citat från äldre kommentatorer som Matthew Henry, Albert Barnes eller Adam Clarke:
“Därefter kom Jesus från Galileen till Johannes … för att låta döpa sig av honom” (faktiskt sammanhangets formulering, översatt i SV1917).
Notering: Texten används i olika utläggningar, men de angivna kommentarerna ovan ger en sammanhängande bild av dopets teologi och dess funktion i evangeliernas framställning.