Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenVerse
Lukas 4:1 Lukas 4:2 Lukas 4:3 Lukas 4:4 Lukas 4:5 Lukas 4:6 Lukas 4:7 Lukas 4:8 Lukas 4:9 Lukas 4:10 Lukas 4:11 Lukas 4:12 Lukas 4:13 Lukas 4:14 Lukas 4:15 Lukas 4:16 Lukas 4:17 Lukas 4:18 Lukas 4:19 Lukas 4:20 Lukas 4:21 Lukas 4:22 Lukas 4:23 Lukas 4:24 Lukas 4:25 Lukas 4:26 Lukas 4:27 Lukas 4:28 Lukas 4:29 Lukas 4:30 Lukas 4:31 Lukas 4:32 Lukas 4:33 Lukas 4:34 Lukas 4:35 Lukas 4:36 Lukas 4:37 Lukas 4:38 Lukas 4:39 Lukas 4:40 Lukas 4:41 Lukas 4:42 Lukas 4:43 Lukas 4:44



Översikt och sammanhang
I Lukas 4:35 möter Jesus en man som är besatt av en demon i synagogan i Kapernaum. Denna berättelse följer direkt efter Jesu undervisning i synagogan där hans ord väcker nyfiket intresse och eventualitet av demonstrationer. Räddaren av fromhet och den helige Ande träffas i handling; Jesus visar auktoritet över det orena väsendet och befriar den plågade utan att skada honom. Versen understryker att Jesus har makt över ondska och att hans uppdrag är att bringa frihet till dem som hålls av destruktiva makter.
Versens egen rabblande: vad säger texten?
“Men Jesus tilltalade honom strängt och sade: »Tig och far ut ur honom.» Då kastade den onde anden omkull mannen mitt ibland dem och for ut ur honom, utan att hava gjort honom någon skada.”
I SV1917 översättningen signaleras en tydlig auktoritet: Jesus talar med kraft, manat att demonens påverkan måste upphöra. Det är inte ett teaterstycke utan en verklig demonutdrivning som demonstrerar Kristi makt över ondska och hans yttersta syfte att befria människan från undertryckande krafter.
Huvudgestalt och huvudlära
Huvudläran är Jesu suveräna auktoritet över orena andar och hans vård om människans fullständiga frihet. Ondskan bekämpas inte av mänsklig styrka utan av Jesu ord och hans invigning av Guds rike. Exorcismen visar att Guds närvaro i Jesus bryter syndens och ondsakens tvång.
Jämförelser med andra texter
Praktisk tillämpning
Textens praktiska budskap gäller vår inre frihet: Jesus är den som kan och gör befrielse från det som håller oss i missmod, rädsla eller lydnad under syndens kraft. När vår omgivning är fylld av nyckfullhet eller tvång, är det Jesu ord som ger ripost och frigörelse. För troende innebär detta att söka hans närvaro, lita på hans auktoritet och vila i hans besked snarare än i egna ansträngningar.
Korsreferenser och förklaringar
• Johannes 1:12–13 påminner om att de som tar emot Jesus får rätt att bli Guds barn; friheten i Kristus leder till ett helt nytt liv.
• Rom 8:38–39 bekräftar att inget kan skilja oss från Kristi kärlek när vi står i frihetens rike, där Anden verkar i tro.
• Efes 1:20–21 talar om Kristi upphöjelse över varje makt och myndighet, vilket ger kontext tillJesu auktoritet över demoner.
Sammanfattning
I Lukas 4:35 visar Jesus sin omättliga auktoritet över ondskan och hans villighet att befria den som är plågad. Genom sitt ord bryter han demonens tvång, och detta blir ett tydligt tecken på kungarikets närvaro. Denna händelse uppmanar troende till tillit till Kristi makt och till en livslång mänsklig längtan efter frihet i honom.
Kommentarstillbakablick
Våra källor inom äldre kommentarlitteratur bekräftar ofta att Jesu ord är hela skillnaden mellan två tillstånd: förslavelse och frihet. Matthew Henry, Albert Barnes och Adam Clarke varnar ofta för att demoniska krafter inte kan bekämpas av mänsklig kraft utan genom Kristi namns auktoritet. Enligt Clarke är det tydigt att andens törn inte lämnar förrän Jesus själv talar, och hans ord har en skapande effekt som omvandlar situationen.