Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenVerse
Lukas 2:1 Lukas 2:2 Lukas 2:3 Lukas 2:4 Lukas 2:5 Lukas 2:6 Lukas 2:7 Lukas 2:8 Lukas 2:9 Lukas 2:10 Lukas 2:11 Lukas 2:12 Lukas 2:13 Lukas 2:14 Lukas 2:15 Lukas 2:16 Lukas 2:17 Lukas 2:18 Lukas 2:19 Lukas 2:20 Lukas 2:21 Lukas 2:22 Lukas 2:23 Lukas 2:24 Lukas 2:25 Lukas 2:26 Lukas 2:27 Lukas 2:28 Lukas 2:29 Lukas 2:30 Lukas 2:31 Lukas 2:32 Lukas 2:33 Lukas 2:34 Lukas 2:35 Lukas 2:36 Lukas 2:37 Lukas 2:38 Lukas 2:39 Lukas 2:40 Lukas 2:41 Lukas 2:42 Lukas 2:43 Lukas 2:44 Lukas 2:45 Lukas 2:46 Lukas 2:47 Lukas 2:48 Lukas 2:49 Lukas 2:50 Lukas 2:51 Lukas 2:52
Lukas 2:2 – Den första skattskrivningen under Quirinius
Huvudpoäng: Lukas håller fram att skattskrivningen var en historisk händelse som uppfyllde Guds tidplan och fungerade som en bakgrund för det första uppenbarelse-ögonblicket i Jesu födelse; den visar hur världsliga myndigheter och romerska registreringar blir verktyg i Guds räddningsplan.
Ituella och litterära sammanhang
Versen förklarar tidpunkten för en välkänd händelse i romersk styre: det var när Quirinius var landshövding över Syrien. Lukas beskriver detta som en internationell kontext som placerar Fädernas löfte i en konkret historisk ram. Texten följer Lukasevangeliets fokus på noggrann uppteckning och mänsklig realitet som speglar Guds ingripande i världen. Denna relativa detalj skänker trovärdighet åt händelsen och förbereder läsaren för den teologiska poängen i Jesu födelse som uppfyller profetior i en form av historiskt skeende.
Teologisk betydelse
Skattskrivningen under Quirinius används som markör för tid och plats: Guds inkarnation sker inom världen som administreras och kronan av människans rikedomar och byråkrati. Det visar att Herren styr även över nationernas beslut och registreringar. Födelseberättelsen ger ett budskap om ödmjukhet och frid, men också om att uppenbarelse ibland sker genom vardagliga och till synes världsliga händelser som Gud använder för sin plan.
Kopplingar i Skriften
Liknande teman återkommer: när Gud verkar genom mänsklig historia för att föra sin frälsning framåt, även när skeppet tycks styras av världsliga krafter.
frågor för reflektion
Korta jämförelser och citat
Inga fullständiga citat från Mattheus Henry, Albert Barnes eller Adam Clarke används här, men deras traditionella hjälptexter understryker att tiden och platsen för Jesus födelse betonar Guds trogna plan och den historiska realismen i evangelieberättelsen. I översikterna framhävs att uppenbarelsen av Kristus inte sker i ett vakuum utan inom världens styrning och människors registreringar.
Sammanfattning och slutsats
Lukas 2:2 sätter Jesu födelse i en konkret historisk ram, där en romersk förvaltning och ett allmänt skattskrivningsprogram blir delar av den större, gudomliga planen. Det är en påminnelse om att Guds frälsningsverk ofta går framåt genom vardagliga strukturer och beslut. Budskapet är att Kristus inte bara är en andlig gestalt utan också den som kommer in i världens historia och därmed påverkar varje nivå av mänskligt liv.