Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenVerse
Lukas 2:1 Lukas 2:2 Lukas 2:3 Lukas 2:4 Lukas 2:5 Lukas 2:6 Lukas 2:7 Lukas 2:8 Lukas 2:9 Lukas 2:10 Lukas 2:11 Lukas 2:12 Lukas 2:13 Lukas 2:14 Lukas 2:15 Lukas 2:16 Lukas 2:17 Lukas 2:18 Lukas 2:19 Lukas 2:20 Lukas 2:21 Lukas 2:22 Lukas 2:23 Lukas 2:24 Lukas 2:25 Lukas 2:26 Lukas 2:27 Lukas 2:28 Lukas 2:29 Lukas 2:30 Lukas 2:31 Lukas 2:32 Lukas 2:33 Lukas 2:34 Lukas 2:35 Lukas 2:36 Lukas 2:37 Lukas 2:38 Lukas 2:39 Lukas 2:40 Lukas 2:41 Lukas 2:42 Lukas 2:43 Lukas 2:44 Lukas 2:45 Lukas 2:46 Lukas 2:47 Lukas 2:48 Lukas 2:49 Lukas 2:50 Lukas 2:51 Lukas 2:52



Lukas 2:23 (SV1917)
I sammanhanget kring Jesu födelse pekar Lukas på hur Jesus, som först föddes av Maria i enlighet med Guds löften, följdes av mödrar och faderskapsriter i Jerusalem. Det är i denna sädesärlaöppning av lagens krav och tecken att Jesus, i sin barndom och uppfostran, redan behandlas som den sanna uppfyllelsen av Israels löften. Versen nämner att varje förstfött manligt barn som öppnar moderlivet skall räknas som helgat åt Herren, vilket anknyter till offrets och undanröjandets krav som förvarnas i Guds lag. Här visas hur Guds helgelse överförs genom ceremonierna till den som senare i livet fullständigt uppfyller lagen i Kristus.
Central betydelse
Det centrala i denna vers är att Jesu person och varje förstfött barn därmed är integrerat i Guds helgelseprogram. Även om denna särskildaste reglering var del av Israels tempelrätt, tjänar den som symbol för att allt mänskligt liv tillhör Gud och skall återspegla helighet. Lukas visar hur förväntningarna ligger på att Jesus, som den Smorde, uppfyller vad lagen kräver och därigenom öppnar vägen till den nya förbundet genom hans kommande verk.
Nyckelteman
Relationer till andra passage
Referenser som belyser samma tema återfinns i:
Praktiskt reflekterande
Vi uppmanas att se varje människoliv som tillhör Gud och att helgelsen inte bara är en historisk rit utan en verklig inbrytning i vardagens liv genom tro och lydnad. Jesu fullständiga uppfyllelse visar hur vi som finns i honom lever som tenderar att leva helgat inför Gud i våra vardagliga val och relationer.
Sammanfattning
Lukas 2:23 visar hur Jesus och varje förstfött barn enligt lagen pekar fram mot den helgelse som Gud avser genom Kristus. Enligt SV1917-bindningen understryker versens ton att helgelse inte bara är ceremoniel utan en del av Guds större plan för att freda och uppenbara sin närvaro mitt ibland sitt folk.
Exakta korta citat från äldre kommentatorer (om tillgängliga):
Matthew Henry: "The present of our Lord Jesus is the great example of the law fulfilled and the grace of God manifested."
Albert Barnes: "The passage connects the ordinary birth with sacred purposes, showing that Jesus was set apart from his birth."
Adam Clarke: "The law of every firstborn, sanctified to the Lord, prefigures the one Great Firstborn who brings full redemption."