Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenVerse
Johannes 8:1 Johannes 8:2 Johannes 8:3 Johannes 8:4 Johannes 8:5 Johannes 8:6 Johannes 8:7 Johannes 8:8 Johannes 8:9 Johannes 8:10 Johannes 8:11 Johannes 8:12 Johannes 8:13 Johannes 8:14 Johannes 8:15 Johannes 8:16 Johannes 8:17 Johannes 8:18 Johannes 8:19 Johannes 8:20 Johannes 8:21 Johannes 8:22 Johannes 8:23 Johannes 8:24 Johannes 8:25 Johannes 8:26 Johannes 8:27 Johannes 8:28 Johannes 8:29 Johannes 8:30 Johannes 8:31 Johannes 8:32 Johannes 8:33 Johannes 8:34 Johannes 8:35 Johannes 8:36 Johannes 8:37 Johannes 8:38 Johannes 8:39 Johannes 8:40 Johannes 8:41 Johannes 8:42 Johannes 8:43 Johannes 8:44 Johannes 8:45 Johannes 8:46 Johannes 8:47 Johannes 8:48 Johannes 8:49 Johannes 8:50 Johannes 8:51 Johannes 8:52 Johannes 8:53 Johannes 8:54 Johannes 8:55 Johannes 8:56 Johannes 8:57 Johannes 8:58 Johannes 8:59



Johannes 8:25 (SV1917): Lokalisering av samtalet
Situationen åpnar med at jødiske ledarar krev ei tyding av Jesus. Dei spør: "Vem är du då?" Jesus svarar: "Det som jag redan från begynnelsen har uttalat för eder." Versen ligg midt i discusjonen om kven Jesus er og hans sjølvforståing som Guds representant i verda. Han viser at hans avsløringar ikkje er nye eller tilfeldige, men tek vare på gammal åpenbaring og aukar den med hans ypperste autoritet.
Vem är Jesus i svaret?
Frågestillingen peikar tilbake til at Jesus har tala om sin autentiske identitet som Vedens Gode og Addag, og at det han talar i dag, har røtter i det som har blitt uttalt frå begynnelsen. Dette samsvarer med Jesu rolle som den som fullfører og utfyller skrifta, ikkje som ein som kjem med noko heilt nytt. Den historiske konteksten viser ei dialog om gudsforhold og sanning, der Jesus står med ei myndig røyst som avslører at han er tru mot Guds plan.
Nøkkelord og bilder
- "från begynnelsen" minner om Guds evige plan og om Jesu konsekvente lære. - "uttalat" viser ordets kraft og autoritet; det som blir sagt, har livsskaping og rettledning som følgje. - "för eder" viser ei retning til opplæring og ansvar; dei som høyrer, må forstå si rolle i ei større frelsesforteljing.
Kvite ord frå kjeldehandverk
Liknande ton og innhald kan ein finne i skrifta der Jesus seier at han talar det som var frå begynnelsen, og at hans bodskap er i full overensstemmelse med Guds plan. Dette understrekar at trulege forventningar og autoritet ikkje kjem av menneskelig initiativ, men av guddommeleg yting.
Relaterte tekstar
Kvar dette talet møt i dag?
For deg som trur, minner Jesu ord om at sann kunnskap ikkje kjem frå menneske, men frå Gud som openberrar seg gjennom Sonen. Å vere i røyndomen betyr å halde fast ved Jesus som det totale bodskap, og å respondere med tru og lydnad.
Kort praktisk virkning
Gje akt på at Jesus ikkje ynsker å forskrekke med endå eit krav, men å peike tilbake til Guds plan og hans samarbeid med mennesket i frelse. Undersøk kvifor du søkjer ny kunnskap: vert det for å betre kjenne Gud eller for å tegenføre sjølvretta?
Uttalane fra Matthew Henry, Albert Barnes og Adam Clarke som ligg i den offentlege domnarkjelda, kan spot umiddelbart vere i myldre med dekkjande innsikt: Henry understreker bodskapens kontinuitet, Barnes peikar på Jesu identitet i lyset av frelse, Clarke framhevar den guddommelege autoriteten i orda. Om slike sitat er aktuelt, vert det formidla jamt underforstått i forklaring.