Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenVerse
Johannes 8:1 Johannes 8:2 Johannes 8:3 Johannes 8:4 Johannes 8:5 Johannes 8:6 Johannes 8:7 Johannes 8:8 Johannes 8:9 Johannes 8:10 Johannes 8:11 Johannes 8:12 Johannes 8:13 Johannes 8:14 Johannes 8:15 Johannes 8:16 Johannes 8:17 Johannes 8:18 Johannes 8:19 Johannes 8:20 Johannes 8:21 Johannes 8:22 Johannes 8:23 Johannes 8:24 Johannes 8:25 Johannes 8:26 Johannes 8:27 Johannes 8:28 Johannes 8:29 Johannes 8:30 Johannes 8:31 Johannes 8:32 Johannes 8:33 Johannes 8:34 Johannes 8:35 Johannes 8:36 Johannes 8:37 Johannes 8:38 Johannes 8:39 Johannes 8:40 Johannes 8:41 Johannes 8:42 Johannes 8:43 Johannes 8:44 Johannes 8:45 Johannes 8:46 Johannes 8:47 Johannes 8:48 Johannes 8:49 Johannes 8:50 Johannes 8:51 Johannes 8:52 Johannes 8:53 Johannes 8:54 Johannes 8:55 Johannes 8:56 Johannes 8:57 Johannes 8:58 Johannes 8:59



Johannes 8:11 – ”Gå, och synda icke härefter.”
Kärnöversättningens mening
Jesus säger till den dömande: Ingen hittar jag någon som dömer dig? Nej. Men jag dömer dig inte heller; gå och synda inte härefter. Det är ett budskap om nåd som samtidigt kallar till omvändelse.
Historisk och litterär bakgrund
Texten följer berättelsen om en kvinna som har blivit gripen medan hon begått äktenskapsbrott enligt lagen. Folket väntar sig dödsdom enligt Mose lag, men Jesus vänder dramat genom misshövandet av den dömande gästklassens självrättfärdighet. Hans ord utforskar tre centrala tema: nåd, sanning och ansvar.
Nyckelinsikter
Köpta översättningsreflektioner
Ordvalet i SV1917 fångar en stark ton av respekt och disciplin: Jesus adresserar till kvinnan men driver även fram en allmän moral som står ensam i andra människor självrättfärdighet. Inga av de närvarande har fullständiga rättigheter att döma utan att first själv rannsaka sitt inre.
Relaterade passager och kopplingar
1) Matteus 7:1–5 – betonar att dömande måste granskas i egna ögon innan man bedömer andra. Jesus här lär att självrannsakan är nödvändig före en rättvis dom.
2) Johannes 3:17–18 – visad nåd som övergår i frälsande tro; att Gud inte sänder sin Son för att världen skall dömas utan att världen skall bli frälst genom honom.
3) Romarbrevet 3:23–24 – insikten om att alla har syndat och faller under Guds nåd, vilket gör försoning möjlig utan att människor förtjänar den.
Kommentaröversikt (sammanvävda insikter)
Matthew Henry noterar att Jesu svar visar att rättfärdighet utan barmhärtighet är tom; Jesus ger kvinnan en chans till förändring. Albert Barnes påpekar att den här scenen inte förminskar lagen, utan förstärker behovet av omvändelse under nådens tidsålder. Adam Clarke framhäver att Kristi fördömande är närvarande endast i kontexten av mänsklig och materiellt trossystem, men här fokuseras på nådens kraft som förvandlar liv.
Praktisk tillämpning
Sammanfattning
I det samtalet visar Jesus en balanserad hållning mellan nåd och skyldighet. Ingen är frikänd från bön om förbättring, men ingen ska stenas utan egen rannsakan. Texten uppmanar till att leva rättfärdigt i ljuset av den nåd som inte tar bort lagen utan befriar kärlekens kraft att förändra liv.
Exakta citat från Matthew Henry, Albert Barnes eller Adam Clarke nämns endast om de förekommer ordagrant; i detta stycke används sammanfattningar av deras principer utan att upprepa längre citat.