Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenVerse
Johannes 16:1 Johannes 16:2 Johannes 16:3 Johannes 16:4 Johannes 16:5 Johannes 16:6 Johannes 16:7 Johannes 16:8 Johannes 16:9 Johannes 16:10 Johannes 16:11 Johannes 16:12 Johannes 16:13 Johannes 16:14 Johannes 16:15 Johannes 16:16 Johannes 16:17 Johannes 16:18 Johannes 16:19 Johannes 16:20 Johannes 16:21 Johannes 16:22 Johannes 16:23 Johannes 16:24 Johannes 16:25 Johannes 16:26 Johannes 16:27 Johannes 16:28 Johannes 16:29 Johannes 16:30 Johannes 16:31 Johannes 16:32 Johannes 16:33



Johannes 16:9 (SV1917): i fråga om synd, ty de tro icke på mig
Översikten följer den omedelbara kontexten i Jesu undervisning till sina lärjungar när han förbereder dem på sin avsked och den Helige Andes verk. I detta sammanhang framträder en av de viktigaste funktionerna hos syndens kunskap: människan vet inte sin skuld om hon inte uppenbaras av Gud. Jesus beskriver vad världen finner problematiskt; synden består i att människor inte tror på honom, inte i enbart yttre överträdelser. Texten belyser därmed en andlig oförmåga som kräver Guds ingripande och en tro som svar på den uppenbarelse som Jesus ger.
Vad texten avslöjar om Gud och tro
Genom Jesu ord framträder ett gudsätervarande: Gud öppnar ögonen så att människor ser sin skuldfyllda tillstånd och behov av en frälsare. Tro på Jesus blir därmed avgörande: bristen på tro avslöjar människans naturfrid med Guds sanning och hennes behov av en uppenbarelse som förvandlar hjärtat. I SV1917 bekänns denna tro som en verklig överlåtelse inför Guds nåd, där syndens höljande kraft övervinns av Kristi frälsande uppenbarelse. Texten pekar också mot Faderns roll i att sända Anden till att övertyga världen om synd, rättfärdighet och dom – där troens problem ligger i ett mänskligt avståndstagande mot det man Gud erbjuder.
Viktiga ord och bildspråk
“Synd” här syftar till människans ignorans av och avvisande mot Jesus som Guds Son. “De tro icke på mig” är inte endast ett tecken på fel tro, utan en vägran att känna och ta emot Kristus som Guds sändebud och frälsare. Andens övertygelse av synd innebär att människan känner sin skuld inför Gud när Guds sanning framträder genom Kristus. Denna övertygelse förvandlar inte bara kunskap utan hjärtats tro och lydnad.
Relaterade bibelställen
Cross-referenceförklaring: Dessa passager förstärker bilden av att tro inte är en mänsklig prestation utan ett Gudsverk i hjärtat som man tack vare Kristus och den Helige Ande kommer till tro genom att uppenbaras.
Nutida tillämpning
Textens kärna manar till ödmjukhet inför Guds kallelse. Om människan saknar tro är det en Barmhärtighet att Gud öppnar ögonen genom Guds Ord och Ande. För dagens kristna betyder detta att vår del är att söka Guds ledning i bön och studium, låta Kristus få tala till våra samveten och låta Andens övertygelse om synd leda till omvändelse och tro. Den som tror får del av den frid och rättfärdighet som inte mänsklig gärning kan åstadkomma.
Sammanfattning
I Johannes 16:9 pekar Jesus på syndens kärna: människan trodde inte på honom. Detta avslöjar människans andliga behov och Guds nåd som öppnar ögon och hjärta för tro. Genom de hos Mattheus Henrys, Albert Barnes och Adam Clarke’s tänkbara sammanställningar får man en tydlig bild av att tro på Jesus är den avgörande response som Gud söker, och att Andens arbete övertygar världen om synd, rättfärdighet och dom.
Kort citat från tidigare kommentatorer (exakta ordangivelser):