Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Jeremia 1 Jeremia 2 Jeremia 3 Jeremia 4 Jeremia 5 Jeremia 6 Jeremia 7 Jeremia 8 Jeremia 9 Jeremia 10 Jeremia 11 Jeremia 12 Jeremia 13 Jeremia 14 Jeremia 15 Jeremia 16 Jeremia 17 Jeremia 18 Jeremia 19 Jeremia 20 Jeremia 21 Jeremia 22 Jeremia 23 Jeremia 24 Jeremia 25 Jeremia 26 Jeremia 27 Jeremia 28 Jeremia 29 Jeremia 30 Jeremia 31 Jeremia 32 Jeremia 33 Jeremia 34 Jeremia 35 Jeremia 36 Jeremia 37 Jeremia 38 Jeremia 39 Jeremia 40 Jeremia 41 Jeremia 42 Jeremia 43 Jeremia 44 Jeremia 45 Jeremia 46 Jeremia 47 Jeremia 48 Jeremia 49 Jeremia 50 Jeremia 51 Jeremia 52Verse
Jeremia 10:1 Jeremia 10:2 Jeremia 10:3 Jeremia 10:4 Jeremia 10:5 Jeremia 10:6 Jeremia 10:7 Jeremia 10:8 Jeremia 10:9 Jeremia 10:10 Jeremia 10:11 Jeremia 10:12 Jeremia 10:13 Jeremia 10:14 Jeremia 10:15 Jeremia 10:16 Jeremia 10:17 Jeremia 10:18 Jeremia 10:19 Jeremia 10:20 Jeremia 10:21 Jeremia 10:22 Jeremia 10:23 Jeremia 10:24 Jeremia 10:25



Jeremia 10:9 (SV1917) — Ett konstnärligt kärnmotiv bakom avgudabelöningen
Närmare direkt betydelse: Versen beskriver ett avgudabild av silverplåt från Tarsis, guld från Ufas, arbetat av en konstnär och av en guldsmeds händer. Klädedräkten är blått och rött purpurtyg – vackert och dyrbart – men allt är bara verk av människors kompetens och hantverk.
Kontext och bakgrund
Jeremia bok upplevde den politiska och religiösa krisen i Juda när man vände sig till avgudar och nyligen införde traditioner från omvärlden. Denna vers används som en stark ironisk bild: något så exklusivt och vackert kan ändå tillberap ätas som en manlig smakarlek utan Guds nærvara. Den kontrasterar skönhet och öm, mänsklig hantverksförmåga med avsaknaden av helig kraft.
Tolkningspunkter
Kort sammanfattning
Till synes ovärderligt och perfekt arbete visar hur människogjort kan locka ögat utan att ge liv till tro eller gemenskap med Gud. Budskapet varnar för att hänga sig åt yttre prakt och teknisk skicklighet som ersättning för sanningens helighet.
Relaterade passager och kopplingar
Kommentarerna ser rötter i äldre tolkningar som Matthew Henry, Albert Barnes och Adam Clarke framför allt i deras betoning av att yttre prakt och kostsamt hantverk inte ersätter ett inre liv i lydnad inför Gud. Inga direkta citat från dem används här, men deras synsätt influerar tolkningen att skönhet och rikedom kan dölja en kärnan av avgudadyrkan om hjärtat avvisar kallt Guds sanning.
Praktisk tillämpning
Sammanfattning: Versen målar upp en scen där människans hantverk och materialrika prakt står i spetsen för gudsdyrkan. Budskapet uppmanar troende att söka Gud i hjärtats tro och lydnad snarare än i yttre glans.