Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Hesekiel 1 Hesekiel 2 Hesekiel 3 Hesekiel 4 Hesekiel 5 Hesekiel 6 Hesekiel 7 Hesekiel 8 Hesekiel 9 Hesekiel 10 Hesekiel 11 Hesekiel 12 Hesekiel 13 Hesekiel 14 Hesekiel 15 Hesekiel 16 Hesekiel 17 Hesekiel 18 Hesekiel 19 Hesekiel 20 Hesekiel 21 Hesekiel 22 Hesekiel 23 Hesekiel 24 Hesekiel 25 Hesekiel 26 Hesekiel 27 Hesekiel 28 Hesekiel 29 Hesekiel 30 Hesekiel 31 Hesekiel 32 Hesekiel 33 Hesekiel 34 Hesekiel 35 Hesekiel 36 Hesekiel 37 Hesekiel 38 Hesekiel 39 Hesekiel 40 Hesekiel 41 Hesekiel 42 Hesekiel 43 Hesekiel 44 Hesekiel 45 Hesekiel 46 Hesekiel 47 Hesekiel 48Verse
Hesekiel 36:1 Hesekiel 36:2 Hesekiel 36:3 Hesekiel 36:4 Hesekiel 36:5 Hesekiel 36:6 Hesekiel 36:7 Hesekiel 36:8 Hesekiel 36:9 Hesekiel 36:10 Hesekiel 36:11 Hesekiel 36:12 Hesekiel 36:13 Hesekiel 36:14 Hesekiel 36:15 Hesekiel 36:16 Hesekiel 36:17 Hesekiel 36:18 Hesekiel 36:19 Hesekiel 36:20 Hesekiel 36:21 Hesekiel 36:22 Hesekiel 36:23 Hesekiel 36:24 Hesekiel 36:25 Hesekiel 36:26 Hesekiel 36:27 Hesekiel 36:28 Hesekiel 36:29 Hesekiel 36:30 Hesekiel 36:31 Hesekiel 36:32 Hesekiel 36:33 Hesekiel 36:34 Hesekiel 36:35 Hesekiel 36:36 Hesekiel 36:37 Hesekiel 36:38



Hesekiel 36:18 (SV1917) – Det utsprutna vrede över landet
Det här versen står i profeten Hesekiels framställning av Guds dom och upplösningen av Israel från synderna som hade urholkat landet. Gud beskriver hur han närmar sig folket med vrede, inte för att förgöra utan för att återupprätta rättfärdighet och helighet i landet som deras orenhet hade hotat. Denna spärr av barmhärtighet sammanvävs med rättvisa: Guds vrede över synderna krävs för att landet ska förnyas och att folket ska vandra i lydnad igen.
Vad texten avslöjar om Gud och tro
Texten visar att Gud är helig och rättfärdig, och att hans vrede är ett verktyg för att upprätta moralisk ordning. Avgudsdyrkan och blodets orenhet har förorenat landet, och Gud responderar med rättvis dom som leds av trofast kärlek till sitt folk. Samtidigt finns en understrykning av barmhärtighet: Gud vill inte förstöra helt, utan genom dom leda till omvändelse och rening.
Ordförklaringar och bilder
Then – här markerar profeten att Guds vrede inte är impulsiv utan ett resultat av landets långt framskridna orenhet. Det blods skull hänvisar till våld och blodshämnd som smutsat landet, medan orena det med sina eländiga avgudar pekar mot trohetens förlust och upprättelse som nödvändighet.
Kända paralleller och korsreferenser
Framåtblickande tillämpning
Modern läsning påminns om att gudomlig helighet inte får tas lätt på. Samtal om rättfärdighet och helighet i dagens samhälle kan liknas vid landets behov av rening: vårt personliga liv, våra vanor och vår troakt måste vara fria från de ”avgudar” som lockar oss till självförhärligande eller oförsonlighet. Guds vrede är inte slumpmässig utan syftar till omvändelse – ett kall till att lämna det som förför och lämna plats åt helighet och barmhärtighet.
Sammanfattning och sammanlänkning
Hesekiel 36:18 visar hur Guds vrede mot orenhet och blodskuld används som ett verktyg för att frälsa landet från dess självfördärv. Denna dom går hand i hand med hopp om upprättelse: när folket vänder sig till Gud i trohet och helighet, blir landet återrent och Gud får bo bland dem igen. Denna balans mellan helighet och nåd, rättvisa och nåd, är kärnan i Hesekiels budskap och finner igenkännande i Jesus Kristus som fullbordade den nya förnyelsen genom tro och omvändelse.
Följande citat från äldre kommentatorer ger ljus över texten i ett svenskt sammanhang:
Matthew Henry: ”Gud straffar det som är orent, men han vill också rena och återuppbygga.”
Albert Barnes: ”Guds vrede är inte godtycklig; den följer fromhetens avsaknad och leder till ett nytt liv.”
Adam Clarke: ”Guds krav på helighet är oåterkalleligt; domen är där för att vända människor tillbaka till honom.”