Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Hesekiel 1 Hesekiel 2 Hesekiel 3 Hesekiel 4 Hesekiel 5 Hesekiel 6 Hesekiel 7 Hesekiel 8 Hesekiel 9 Hesekiel 10 Hesekiel 11 Hesekiel 12 Hesekiel 13 Hesekiel 14 Hesekiel 15 Hesekiel 16 Hesekiel 17 Hesekiel 18 Hesekiel 19 Hesekiel 20 Hesekiel 21 Hesekiel 22 Hesekiel 23 Hesekiel 24 Hesekiel 25 Hesekiel 26 Hesekiel 27 Hesekiel 28 Hesekiel 29 Hesekiel 30 Hesekiel 31 Hesekiel 32 Hesekiel 33 Hesekiel 34 Hesekiel 35 Hesekiel 36 Hesekiel 37 Hesekiel 38 Hesekiel 39 Hesekiel 40 Hesekiel 41 Hesekiel 42 Hesekiel 43 Hesekiel 44 Hesekiel 45 Hesekiel 46 Hesekiel 47 Hesekiel 48Verse
Hesekiel 29:1 Hesekiel 29:2 Hesekiel 29:3 Hesekiel 29:4 Hesekiel 29:5 Hesekiel 29:6 Hesekiel 29:7 Hesekiel 29:8 Hesekiel 29:9 Hesekiel 29:10 Hesekiel 29:11 Hesekiel 29:12 Hesekiel 29:13 Hesekiel 29:14 Hesekiel 29:15 Hesekiel 29:16 Hesekiel 29:17 Hesekiel 29:18 Hesekiel 29:19 Hesekiel 29:20 Hesekiel 29:21
Hesekiel 29:19 (SV1917) – Kontext och betydelse
I Hesekiel 29 framträder Guds ord till profeten under en tid då Egypten står inför gudomlig dom som en stormakt som missbrukat sin position. Vers 19 säger: ”Därför säger Herren, HERREN så: Se, jag vill giva Egyptens land åt Nebukadressar, konungen i Babel; och han skall föra bort dess rikedomar och taga rov därifrån och göra byte där, och detta skall hans här få till lön.” Det är en del av ett större profetiskt tilltal där Egyptens stolthet och försök att stärka sin makt möter Guds överhöghet. Egyptens eftergifter och allianser upphör när Gud låter främmande makter använda landet som byte och lön för sina stridskrafter.
Huvudbetydelse
Texten vittnar om Guds suveränitet över världens riken. Egypten, som länge varit en dominerande makt i regionen, får sin makt visa genom att bli föremål för den babyloniska härskarens räkenskap och byte. Det visar att internationell maktutövning står under Guds dom och att eller hur en nation styrs bestäms av hans vilja.
Tre centrala teman
Relaterade passager
- Jeremia och Jesaja erkänner Guds styre över folken när de ser hur stora riken kommer och går. Dessa texter understryker att historien inte är slumpmässig, utan ledd av Gud.
- Daniel 2 och 5 illustrerar också hur stora riken upphöjs och faller, och hur de tilldelas respektive herrars domslut. Dessa paralleller hjälper till att förstå Hesekiels bild av världens makter under Guds dom.
Praktisk reflektion
Frågorna för läsaren gäller: Hur ser jag min egen stolthet i vår tids maktstrukturer? Hur litar jag på Guds kontroll i världens konflikter och påminns om att rikedom och byte inte är sista ordet? Budskapet uppmanar troende att vända sig till Gud i lydnad och ödmjukhet, även när nationer rör sig i osäkerhet.
Kort avslutande sammanfattning
Versen fastslår att Egyptens land kommer under Babyloniska härskarens kredit och att rikedomar används som lön i Guds hand. Den pekar fram mot Guds dom över världens maktbalanser och påminner om hans absoluta suveränitet över nationernas öden.
Korsreferenser och förklaringar
- När Gud låter ett rike möta konsekvenserna av sin stolthet, påminns vi om hans rättvisa. Detta anknyter till flera profetiska passager där makt och öken blir föremål för gudomlig dom.
- Att rikedomar och byte tilldelas utgör en illustrativ bild av att Gud vänder världens rikedomar till sina syften genom andra nationers hand.
Uttalanden från klassiska kommentatorer i public domain: Ingen längre full text citeras här, men översikten drar på Matthew Henrys, Albert Barnes’ och Adam Clarke’s sätt att teologiskt se Guds suveränitet och upprättelse genom dom över nationsmakter. Inga exakta korta citat från dem uppges här utanför de generella hänvisningarna.