Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Hesekiel 1 Hesekiel 2 Hesekiel 3 Hesekiel 4 Hesekiel 5 Hesekiel 6 Hesekiel 7 Hesekiel 8 Hesekiel 9 Hesekiel 10 Hesekiel 11 Hesekiel 12 Hesekiel 13 Hesekiel 14 Hesekiel 15 Hesekiel 16 Hesekiel 17 Hesekiel 18 Hesekiel 19 Hesekiel 20 Hesekiel 21 Hesekiel 22 Hesekiel 23 Hesekiel 24 Hesekiel 25 Hesekiel 26 Hesekiel 27 Hesekiel 28 Hesekiel 29 Hesekiel 30 Hesekiel 31 Hesekiel 32 Hesekiel 33 Hesekiel 34 Hesekiel 35 Hesekiel 36 Hesekiel 37 Hesekiel 38 Hesekiel 39 Hesekiel 40 Hesekiel 41 Hesekiel 42 Hesekiel 43 Hesekiel 44 Hesekiel 45 Hesekiel 46 Hesekiel 47 Hesekiel 48Verse
Hesekiel 29:1 Hesekiel 29:2 Hesekiel 29:3 Hesekiel 29:4 Hesekiel 29:5 Hesekiel 29:6 Hesekiel 29:7 Hesekiel 29:8 Hesekiel 29:9 Hesekiel 29:10 Hesekiel 29:11 Hesekiel 29:12 Hesekiel 29:13 Hesekiel 29:14 Hesekiel 29:15 Hesekiel 29:16 Hesekiel 29:17 Hesekiel 29:18 Hesekiel 29:19 Hesekiel 29:20 Hesekiel 29:21
Hesekiel 29:11 – Ingen fot skall gå där fram
Hesekiels profetia om Egyptens ödeläggelse målar bilden av en tidsfördrivande, tvångsdominerad fångenskap och avlägsenhet från landet, där varje liv och every spor av aktivitet låses in i en längre tids väntan. Avsikten är inte bara att förklara en historisk dom, utan att visa hur Guds rättvisa och helighet upprätthålls även när folkets hopp har upphört.
Litterär kontext
Texten är en del av Hesekiels samlade framställning om Egyptens öde som en bild av nationell upprättelse under Guds dom. Betoningen ligger på obeboddhet och oförmåga till jordbruk och boskap, vilket påverkar ett helt samhälle och dess ekonomi. För prohetsläsaren är det en konkretisering av Guds tålamod och precision i domens tidsram.
Teologisk betydelse
Sången visar att gudomlig dom är sprungen ur rättfärdighet: även en mäktig nation som Egypten står under Guds dom när dess gärningar kräver det. Denna dom blir en lektion om Guds suveränitet över nationers öden och hans krav på lydnad. Samtidigt är texten inbegripen i hoppet om Guds slutliga återupprättelse av folket, där domens längd inte är ändpunkt utan öppning för omvändelse och nya syften.
Kopplingar i Skriften
Kommentar: Dessa cross-referenser understryker att dom och frigörelse hör samman i Guds plan; domens detaljer pekar mot en större intention om sändande och återuppbyggnad.
Reflekterande frågor
Sammanfattning och tillämpning
Hesekiel 29:11 illustrerar hur ett mäktigt folk kan förlora sin närvaro och sin ordning under Guds dom, för att landet ska komma in i en långperiod av stillhet och väntan. Men poängen är inte enbart förlust; det är en redskap som leder till ödmjukhet inför Guds suveränitet och en förväntan om att Gud igen kommer att sätta allt i rätt ordning. För troende today innebär det en undervisning i tålamod, Guds trofasthet och en påminnelse om att vår verkliga säkerhet inte ligger i vår makt eller våra system, utan i Honom som är Herre över tid och evighet.
Exakta citat från äldre kommentarer (om förekommande): Om nödvändigt avtalas att nämna icke längre än vad som följer; enligt uppgift används sammanfattningar i stället för långa utdrag.