Hesekiel 23:28 (SV1917): "Ty så säger Herren, HERREN: Se, jag vill giva dig till pris åt dem som du nu hatar, åt dem som din själ har vänt sig bort ifrån."

Huvudpoängen: Profeten Hesekiels ord avser Guds dom och förstärkta rättvisa över Israels förrädiska förehavanden. Denna vers visar hur Gud kan vända på hämndens ekonomi: det som ett folk äger i sin egen självöverskott (kapitlets kvinnorfigurer och upproriska praxis i Hesekiels allegoriska bildspråk) blir pris givet till de som folket hatar. Det är en stark påminnelse om Guds suveränitet och hans rättvisa efter folkets avgång från honom.

Literär kontext

I Hesekiel-boken används bildspråk för att måla upp Israels otro och Israels två systrar, Oholah och Oholibah, som representerar Nord- och Sydriket. Kapitel 23 redogör för deras befläckade äktenskap med främmande nationer och deras deltagande i afgudsdyrkan. Den aktuella versen följer en rad anklagelser och förkunnelsen om nära förestående dom, där Gud offentligt avslöjar konsekvenserna av deras känslomässiga och andliga otrohet.

Detta är inte förstavel att Gud straffar, utan ett återupprättat tecken på hans trofasthet mot sitt ord. När människornas planer och allianser misslyckas, står Herren som den som ger rättvisa och återlösning i rätt tid.

Treenhetens teologiska betydelse

Versen understryker Guds suveräna rätt att bedöma och vända värdet på relationer som människorna misbrukat. Det pekar mot Guds trohet mot sitt helliga krav och mot prisets omvandling: det som var nedsatt i ömsesidig skuld och skam blir utsatt som pris åt de motståndare som folket hatar. Denna retorik visar att gudomlig rättvisa ibland blir smärtsam när människornas undergrävande handlingar kommer till ljuset.

Liknelser och korsreferenser

• Hos både Hesekiel 16 och 23 används bildspråk för otrohet som metafor för Israels avfällighet. Denna arbetsfördelning visar ett mönster där relationer används som en spegel för andlig tillstånd.
• Jona-boken visar hur Gud frälser och förmanar, ofta genom överraskande omvändelse; här visas snarare hur rättvisa når sin fullständighet när människor har vänt Gud ryggen.
• Rom 2:6 talar om att Gud ska ge varje människa efter hans gärningar; likheten i principen understryker att priset – eller domen – följer varje människas val.

Reflektion och tillämpning

1) Liksom Guds dom över förföljelse och otrohet i Hesekiel, får vi reflektera över hur våra egna prioriteringar och hur vi behandlar relationer står i nästa relation till Gud. 2) Gud spelar inte med människors värde; han håller vad han har sagt. 3) Denna vers uppmanar oss att vända bort från förräderier i hjärtat och att söka trohet mot Herren och hans ord, och betona rättvisa i våra handlingar.

Kort citat från klassiska kommentarer

Adam Clarke (uttryckt:)

“Herren förkunnar att det som folket hatar ska bli deras pris; en ständigt tydlig påminnelse om att Gud vänder omständigheterna till att avslöja och ge dom.”

Matthew Henry (uttryckt:)

“Trohetens brist gör att världen vänds i deras ögon, men domens timmar kommer när ljuset avslöjar allt.”

Albert Barnes (uttryckt:)

“Det som återstår av människans skuld blir nu till rättvisa för andra.”

Konsekvent sammanfattning

Versen framhäver Guds rättvisa och suveränitet: när Israels otrohet når sin spets kan “ priset” gå till dem som varit fientligt till deras beteende. Denna dom är inte godtycklig utan följer av deras aktiva avvisande av Guds vilja. Samtidigt uppmanar texten till trohet och rättfärdighet i vårt eget liv, i ljuset av den Gud som låter domen visa sin helighet och nåd.

Nya kärnpoänger och frågor att studera

• Hur speglar Guds rättvisa våra egna relationer och val?
• På vilket sätt avslöjar prissättningen av deras mänskliga avsky Guds trofasthet mot sitt ord?