Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
5 Mosebok 1 5 Mosebok 2 5 Mosebok 3 5 Mosebok 4 5 Mosebok 5 5 Mosebok 6 5 Mosebok 7 5 Mosebok 8 5 Mosebok 9 5 Mosebok 10 5 Mosebok 11 5 Mosebok 12 5 Mosebok 13 5 Mosebok 14 5 Mosebok 15 5 Mosebok 16 5 Mosebok 17 5 Mosebok 18 5 Mosebok 19 5 Mosebok 20 5 Mosebok 21 5 Mosebok 22 5 Mosebok 23 5 Mosebok 24 5 Mosebok 25 5 Mosebok 26 5 Mosebok 27 5 Mosebok 28 5 Mosebok 29 5 Mosebok 30 5 Mosebok 31 5 Mosebok 32 5 Mosebok 33 5 Mosebok 34Verse
5 Mosebok 27:1 5 Mosebok 27:2 5 Mosebok 27:3 5 Mosebok 27:4 5 Mosebok 27:5 5 Mosebok 27:6 5 Mosebok 27:7 5 Mosebok 27:8 5 Mosebok 27:9 5 Mosebok 27:10 5 Mosebok 27:11 5 Mosebok 27:12 5 Mosebok 27:13 5 Mosebok 27:14 5 Mosebok 27:15 5 Mosebok 27:16 5 Mosebok 27:17 5 Mosebok 27:18 5 Mosebok 27:19 5 Mosebok 27:20 5 Mosebok 27:21 5 Mosebok 27:22 5 Mosebok 27:23 5 Mosebok 27:24 5 Mosebok 27:25 5 Mosebok 27:26
SV1917: Femte Mosebok 27:24 – Förbannad vare den som lönnligen mördar sin nästa
Texten understryker det allvarliga moraliska ansvaret inom Israels gemenskap. Det är inte bara en personlig skuld utan en åkallad dom över den som låter mord planeras eller genomförs i hemlighet; hela folket åkallas att offentligt bekänna och bekräfta rättfärdigheten. I sin helhet speglar versen Guds helighet och samhällets krav på rättvisa inom det förbundna folket.
Litterär kontext
Ordningen i kapitlet är färdigställd när landet redan har förkunnats välsignelser och förbannelser. Denna vers är en del av förbannelsestroget som följer ett längre påbud om hur folket ska höra och följa lagen när de går in i landet. Att mord inte får gömmas understryks genom att “allt folket skall säga: Amen” – ett offentligt samförstånd och understöd av rättvisa som håller samman samhället som Guds heliga gemenskap.
Teologisk betydelse
I kontexten avslöjar versen mord som ett brott som rör både Gud och människorna. Förbannelsen är inte enbart social eller rättslig; den pekar mot Guds rättvisa och människans kallelse att leva i trohet mot hans sakrättvisa. Det heliga flockens beredskap att instämma i rätt visar hur lagen formar ett samhälle där livets värde står över individuell bekvämlighet.
Binder till andra delar av Skriften
Liknande tema återkommer i Levi 18–20, där mord och andra allvarliga begångna handlingar behandlas i ett heligt förbunds sammanhang. Jesus i Nya testamentet återknyter lagen till hjärtats mönster: inre avsikter får moralisk betydelse, inte bara yttre handlingar. Även Rom 13:9-10 och Hebreerbrevet 10 visionerar hur rättvisa och kärlek till närstående sammanfaller inom kärnan av Guds bud.
Korsreferenser (förenklade förbindelser)
Reflektionsfrågor
Konklusion
Versen befäster att dödligt våld i hemlighet inte bara är en privat synd utan en skugga över samhällets gudfruktiga identitet. När folket säger Amen, står de samman i en kärnvärdering: livet värt att försvaras och rättvisa som upprätthålls i gemenskapen. Denna spärr mot lönndom speglarGuds krav på helighet och gemensam ansvar i vardagens liv.
Omtryckta eller citat i kort form från äldre kommentatorer används enbart som sammanfattande stöd i texten utan att återge längre utdrag. Ingen fullständig citat från Matthew Henry, Albert Barnes eller Adam Clarke återges här; endast korta referenser nämns i sammanhanget ovan.