Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenVerse
Romarbrevet 3:1 Romarbrevet 3:2 Romarbrevet 3:3 Romarbrevet 3:4 Romarbrevet 3:5 Romarbrevet 3:6 Romarbrevet 3:7 Romarbrevet 3:8 Romarbrevet 3:9 Romarbrevet 3:10 Romarbrevet 3:11 Romarbrevet 3:12 Romarbrevet 3:13 Romarbrevet 3:14 Romarbrevet 3:15 Romarbrevet 3:16 Romarbrevet 3:17 Romarbrevet 3:18 Romarbrevet 3:19 Romarbrevet 3:20 Romarbrevet 3:21 Romarbrevet 3:22 Romarbrevet 3:23 Romarbrevet 3:24 Romarbrevet 3:25 Romarbrevet 3:26 Romarbrevet 3:27 Romarbrevet 3:28 Romarbrevet 3:29 Romarbrevet 3:30 Romarbrevet 3:31



Romarbrevet 3:26 (SV1917): Guds rättfärdighet visas genom tro
Huvudpoängen i denna vers är att Gud i den nuvarande tiden visar att han är rättfärdig. Det innebär att rättfärdighet inte uppnås genom gärningar enligt lagen utan genom tro på Jesus Kristus. Genom att låta denna tro pröva sig som skälet till rättfärdighet uppfyller Gud sin tidigare löfte och demonstrerar sin nåd både i frälsningens verkan och i rättfärdigförklaringen över dem som tror.
Litterär kontext
Romarbrevet håller samman en argumentation om rättfärdiggörelse genom tro (kapitel 1–4) i kontrast till försök att uppnå rättfärdighet genom lagen. 3:26 ligger i förklaringen att Gud har varit trofast mot sina löften och därigenom visar sin rättfärdighet i förhållande till tro. Det visar att den evangeliska rättfärdiggörelsen inte förnekas lagen utan uppfylls genom Kristus och den tro som tar del i hans verk.
Teologisk betydelse
Versen belyser tre aspekter av Guds rättfärdighet. För det första är Gud själv rättfärdig – hans väsen och domskraft står i fullkomlig överensstämmelse med hans moral. För det andra befinner han sig “nådigt” i att frälsa de som tror, utan att nedvärdera lagen. För det tredje visar han att rättfärdighet kommer till dem som tror på Jesus, vilket betyder att tro ersätter försök att prestera lagen som grund för gudsrelationen.
Historiska och teologiska anteckningar
Kommentarer från äldre teologer (public-domain) understryker att rättfärdiggörelse kommer genom tro och att Gud i Kristus manifesterar sin rättfärdighet öppet i den tidsålder vi lever i. Denna förklaringslinje hjälper både judiska och hedniska läsare att se att Guds nåd är universell och inte begränsad till ett visst folkslag eller ceremoni.
Korsreferenser och anknytningar
Frågor för reflektion
Sammanfattning
I Romarbrev 3:26 uppenbarar Gud sin rättfärdighet i tidens fullhet genom Jesus Kristus och genom tron. Detta betyder att frälsningen är en gåva som tas emot genom tro, och att rättfärdiggörelsen inte förnekas lagen utan uppfylls i Kristus. Denna verklighet gör Guds nåd tydlig både för judar och hedningar och formar en gemenskap där troen grunder i en rättfärdig relation med Gud.
Exakta citat från äldre kommentatorer i denna text: I den svenska översättningen märks ofta där Henry, Barnes eller Clarke citeras i sammanhang som behandlar rättfärdiggörelse genom tro och Guds nåd. Inga korta direkta citat tillhandahålls här utanför det som redan är vanligt i deras offentliga verk; där sådana anvisningar används kommer de i sammanhanget att behållas i sin korta form och inte upprepas i längre utdrag.