Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenVerse
Romarbrevet 3:1 Romarbrevet 3:2 Romarbrevet 3:3 Romarbrevet 3:4 Romarbrevet 3:5 Romarbrevet 3:6 Romarbrevet 3:7 Romarbrevet 3:8 Romarbrevet 3:9 Romarbrevet 3:10 Romarbrevet 3:11 Romarbrevet 3:12 Romarbrevet 3:13 Romarbrevet 3:14 Romarbrevet 3:15 Romarbrevet 3:16 Romarbrevet 3:17 Romarbrevet 3:18 Romarbrevet 3:19 Romarbrevet 3:20 Romarbrevet 3:21 Romarbrevet 3:22 Romarbrevet 3:23 Romarbrevet 3:24 Romarbrevet 3:25 Romarbrevet 3:26 Romarbrevet 3:27 Romarbrevet 3:28 Romarbrevet 3:29 Romarbrevet 3:30 Romarbrevet 3:31



Romarbrevet 3:18 (SV1917): "Guds fruktan är icke för deras ögon."
Romarbrevet 3:18 refererar till en samling citat från Herrens ord som beskriver en människa som inte söker Gud eller lyder Hans vilja. I sammanhanget jämför Paulus människans naturliga hållning i världen med den rättfärdiga relationen som uppstår genom tron. Versen pekar på ett människoskick: den gudfruktiga rädsla eller fruktan inför Gud är inte något som människor utan Guds nåd upplever eller söker av egen kraft när de lever i köttsliga eller världsliga syften.
Central betydelse
Huvudbudskapet är att kunskap om Gud och respekt för Hans helighet inte uppstår genom mänsklig strävan eller religiositet i sig, utan genom den helige Andes verkan och en omvändelse som leder till tro. När Paulus beskriver världen som gripen av egenvilja och okunnighet om Guds rättfärdighet, visar han att fruktan för Gud blir verklig när någon tar emot Kristus och därigenom åkallar Herrens namn. Versen fungerar som en del av argumentet att alla har syndat och saknar Guds härlighet, och att frälsningen kommer genom tro, långt bortom människans egna ansträngningar.
Tre nyckelteman
Relationer till andra passager
– Jämför gärna med Rom 3:10–18 där Paulus citat påminner om människans tvetydiga inre: ”ingen rättfärdig” och hur människan söker sin egen väg. Det belyser behovet av Guds rättfärdighet som uppenbaseras i Kristus.
– Gal 5:22–23 beskriver fruktGuds Ande ger, där “fruktan inför Gud” i praktiken blir kärlek, glädje och självkontroll i livet; tron leder därigenom till ett liv som överensstämmer med Guds vilja.
Praktisk reflektion
Om du kämpar med att finna en äkta gudfruktig hållning, påminn dig om att det inte är baserat på ytlig fromhet utan på att låta Kristus leva i dig. Be om att Ordet och Anden leder dig till en djupare tro som avspeglas i vänlighet, rättvisa och ödmjukhet inför Gud. Det finns en frihet i att överlämna egna planer och i stället söka Guds rike och Hans rättfärdighet.
Korta kommentarer från klassiska tolkningstraditioner
Matthew Henry betonar att mänsklig oförmåga att frukta Gud kommer av köttets status, inte av brist på moral, och att rättfärdiggörelse kommer endast genom tro och nåd. Albert Barnes påpekar att fruktan för Gud ofta var synlig som vördnad inför Gud i Gamla Testamentet men genom Nya Testamentets nåd uppnås rättfärdiggörelsen genom Kristus. Adam Clarke framhäver att upplysningen om Guds avsaknad av fruktan i mänskligheten visar behovet av ett nytt födelse och omvändelse. (Källa: klassiska kommentarer som kommenterade Romarbrevets glas.)
Cross-referenser och korta förklaringar
Sammanfattning: Versen visar att Gudfruktans djup kom när tro och ny födelse föll på plats genom Kristus. Den naturliga människan söker inte Guds herravälde utan följer sin egen väg; därför är det Guds nåd som överskrider lagen och ger en rättfärdighet som uppstått av tro.