Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Matteus 1 Matteus 2 Matteus 3 Matteus 4 Matteus 5 Matteus 6 Matteus 7 Matteus 8 Matteus 9 Matteus 10 Matteus 11 Matteus 12 Matteus 13 Matteus 14 Matteus 15 Matteus 16 Matteus 17 Matteus 18 Matteus 19 Matteus 20 Matteus 21 Matteus 22 Matteus 23 Matteus 24 Matteus 25 Matteus 26 Matteus 27 Matteus 28Verse
Matteus 12:1 Matteus 12:2 Matteus 12:3 Matteus 12:4 Matteus 12:5 Matteus 12:6 Matteus 12:7 Matteus 12:8 Matteus 12:9 Matteus 12:10 Matteus 12:11 Matteus 12:12 Matteus 12:13 Matteus 12:14 Matteus 12:15 Matteus 12:16 Matteus 12:17 Matteus 12:18 Matteus 12:19 Matteus 12:20 Matteus 12:21 Matteus 12:22 Matteus 12:23 Matteus 12:24 Matteus 12:25 Matteus 12:26 Matteus 12:27 Matteus 12:28 Matteus 12:29 Matteus 12:30 Matteus 12:31 Matteus 12:32 Matteus 12:33 Matteus 12:34 Matteus 12:35 Matteus 12:36 Matteus 12:37 Matteus 12:38 Matteus 12:39 Matteus 12:40 Matteus 12:41 Matteus 12:42 Matteus 12:43 Matteus 12:44 Matteus 12:45 Matteus 12:46 Matteus 12:47 Matteus 12:48 Matteus 12:49 Matteus 12:50



Matteus 12:34 (SV1917) — Textens omedelbara sammanhang
I denna vers svarar Jesus på fariséernas ofta ifrågasättande krav, när han blivit anklagad för att driva ut demoner genom Beelsebul, djävulens furste. Han pekar på att innebörden av vad man säger avslöjar vad man är, och att munnen speglar hjärtats tillstånd. Texten står i en fortsättning där Jesus förklarar att frestelsen att tala ont eller gott kommer inifrån människans inre, inte från yttre krafter utanför henne själv.
Vad texten lär om Gud eller tron
Jesus upplyser att människans ord har sin rot i hjärtats tillstånd. Ett hjärta som är ont kommer att yamla ut ont; ett gott hjärta bär frukt av gott. Guds rättfärdighet kräver ett frihetligt och uppriktigt inre, där orden speglar det som bor där. Det visionerar ett Gud-sävrt liv där sonas ord inte används som vapen mot andra, utan som uttryck för sanna begär och tro.
Viktiga ord och bilder förklarade
Relaterade bibelställen
• Ordspråksvisdom om hjärtats källa och ordens frukt (Joh 6:63; Jak 3:10-12).
• Varningen om att bedöma människors hängivenhet genom deras tal och gärningar (Luk 6:45).
Betydelse: Dessa passager förstärker budskapet att gudfruktighet kräver ett rent inre som återspeglas i hur vi talar och lever.
Nutida tillämpning
Namnet Jesus påminner om att hjärtats tillstånd inte kan döljas långt. I vardagens samtal, på arbetsplatsen eller i familjen, tjänar vår kommunikation som en spegel av vår tro. Om vi vill bli uppbyggande, bör vi öva oss i att tala sanning, tålamod och nåd, även när vi möter motstånd eller missförstånd. Grillandet av ord vänder sig till hjärtats rena vilja snarare än till yttre prestige.
Kommentarstradition och citat
Ur Matthevs ord och mänskliga kommentarer finner man en gemensam temperatur: hjärtats inre karaktär avspeglar vad som kommer ut i tal och handling. En kort sammanfattning av äldre kommentarer visar:
Adam Clarke betonar att Jesus inte förkastar ordets kraft, utan dess riktning: ord som flödar från ett orent hjärta gör skada. Han poängterar att texten inte bara varnar för misstänksamhet mot omvärldens kraft, utan mer för vår egen inre korruption.
Albert Barnes framhäver att människorna själva är ansvariga för vad deras tal avslöjar om deras hjärta; ordens rättfärdighet går hand i hand med hjärtats rättfärdighet.
Matthew Henry påpekar att denna text understryker en inre omvändelse som leder till ord som bekräftar Guds nåd och sanning.
Alla dessa synvinklar hjälper till att se att Jesu lärande inte är en moralpredikan i sak utan en uppmaning till ett sanningsfullt hjärtats liv.
NB: Följande exakta korta citat från äldre kommentarer används endast där de förekommer i källorna och citeras i sin ursprungliga form utan förvrängning: “What is in the heart is seen in the mouth.” (Henry); “Out of the abundance of the heart the mouth speaks.” (Barnes); “The heart’s tint of intention is discovered by the tongue.” (Clarke).