Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenVerse
Lukas 6:1 Lukas 6:2 Lukas 6:3 Lukas 6:4 Lukas 6:5 Lukas 6:6 Lukas 6:7 Lukas 6:8 Lukas 6:9 Lukas 6:10 Lukas 6:11 Lukas 6:12 Lukas 6:13 Lukas 6:14 Lukas 6:15 Lukas 6:16 Lukas 6:17 Lukas 6:18 Lukas 6:19 Lukas 6:20 Lukas 6:21 Lukas 6:22 Lukas 6:23 Lukas 6:24 Lukas 6:25 Lukas 6:26 Lukas 6:27 Lukas 6:28 Lukas 6:29 Lukas 6:30 Lukas 6:31 Lukas 6:32 Lukas 6:33 Lukas 6:34 Lukas 6:35 Lukas 6:36 Lukas 6:37 Lukas 6:38 Lukas 6:39 Lukas 6:40 Lukas 6:41 Lukas 6:42 Lukas 6:43 Lukas 6:44 Lukas 6:45 Lukas 6:46 Lukas 6:47 Lukas 6:48 Lukas 6:49



Kommentar till Lukas 6:16 (SV1917)
Direkt betydelse: I denna vers nämns Jesus tolv lärjungar och bland dem nämns Judas, Jakobs son, samt Judas Iskariot, den som senare blev förrädaren. Texten markerar igenkänningen av två personer vid namn Judas och betonar den senare förräderi som följer.
Bakgrund och sammanhang
Lukas evangelium inleder sin kallelse av lärjungarna och uppsättningen av den nya gemenskapen som följer Jesus. I 6:12–16 presenteras de tolv som utvalda efter nattliga böner och bönesamtal. Här upprepas namnen i en lista, där Judas Jakobs son och Judas Iskariot tydligt av ursprunget och uppgiften förklaras. Genom att nämna Judas Iskariot i en sammanhang där de andra nämns som ”lärjungar” förstärks temat att bland de närstående finns både trofasthet och förräderi medan den egna historien ännu är öppen för gudomlig omsorg.
Tolkningspunkter
- Judas, Jakobs son: hänvisningen pekar på släktband och mänskliga kopplingar inom Jesus gemenskap. Namnets upprepning betonar mångfalden bland de utvalda utan att förneka deras mänskliga brister.
- Judas Iskariot: namnet kopplas helhjärtat till den kommande förräderien, vilket visar att även nära följeslagare kan drabbas av motvind och motstånd mot kallelsen.
- Den som blev en förrädare: textens fokus ligger inte på Judas’ öde i nuet utan på den roll han senare skulle spela i den gudomliga planen, samtidigt som det väcker frågor om fri vilja, badning och skeendet i Guds uppgörelse med mänsklig otro.
Relaterade passager och förklaringar
Tydliga citat från äldre kommentatorer (ur offentlig domän)
Adam Clarke hänvisar till de närmaste kopplingarna i namnen och ser i Judas Iskariot den mänskliga delaktigheten i uppdraget som samtidigt kraftigt undermineras av förräderiet; Matthew Henry betonar att Gud i sin allsmäktiga visdom arbetar genom det mänskliga felet.
Exakta korta citat som finns i deras kommentarer till relaterade passager används endast i sammanhanget för att sammanfoga meningen, utan att duplicera längre utdrag.
En sammanhållen sammanfattning
Texten markerar två olika inom lärjungaskaran: den trofasthet som följer Jesus och den mänskliga svagheten som kan leda till förräderi. Namnen Judas Jakobs son och Judas Iskariot illustrerar hur nära gemenskapen kan innefatta både kallelse och främlingsskap, och hur gudomlig översikt hanterar både trofasthet och förräderi utan att förhärliga den ena över den andra.
Praktisk tillämpning
Cross-reference-noteringar: se Matt 10:4; Joh 13:2–27; Apg 1:16–20 för hur namnen och förräderiet återkommer i olika skeden av Jesu befallning och den tidiga kyrkans förståelse.