Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenVerse
Lukas 18:1 Lukas 18:2 Lukas 18:3 Lukas 18:4 Lukas 18:5 Lukas 18:6 Lukas 18:7 Lukas 18:8 Lukas 18:9 Lukas 18:10 Lukas 18:11 Lukas 18:12 Lukas 18:13 Lukas 18:14 Lukas 18:15 Lukas 18:16 Lukas 18:17 Lukas 18:18 Lukas 18:19 Lukas 18:20 Lukas 18:21 Lukas 18:22 Lukas 18:23 Lukas 18:24 Lukas 18:25 Lukas 18:26 Lukas 18:27 Lukas 18:28 Lukas 18:29 Lukas 18:30 Lukas 18:31 Lukas 18:32 Lukas 18:33 Lukas 18:34 Lukas 18:35 Lukas 18:36 Lukas 18:37 Lukas 18:38 Lukas 18:39 Lukas 18:40 Lukas 18:41 Lukas 18:42 Lukas 18:43



Kanonens sammanfattning och bakgrund
I Lukas 18:14 möter vi Jesu ord som avslutar en kort undervisning om ödmjukhet och ödmjukhetens belöning. Jesus jämför två växlar av människors attityd: den som höjer sig inför andra och den som ödmjukar sig inför Gud. Versen säger att den som upphöjer sig skall bliva förödmjukad, medan den som ödmjukar sig skall bliva upphöjd. Denna läxa är central för den kristna vandringen: sann rättfärdighet och guds nåd står inte i människans höjd utan i ödmjuk tro och lydnad inför Gud.
Versens plats i kapitlet
I Lukas 18 tar Jesus upp tre undervisningar om Guds rike och människans svar. Denna vers följer en liknelse om den tålmodige änkans bön och en anklagelse om orättfärdighet i böne- och religiös prestation. Sonens tydliga uppmaning är att söka Guds rättfärdighet med ödmjukhet snarare än att förlita sig på yttre religiositet eller självöverskattade gärningar. Ordet "uphöjda" och "ödmjuka sig" pekar mot en inre hållning mer än yttre processioner.
Huvudlärdom
Huvudlägomen är att ödmjukhet inför Gud leder till erkännande och ära hos honom, medan stolthet självständigt leder till förnedring. Denna princip genljuder i hela Skriften: Gud står mot den stolte men ger nåd åt de ödmjuka. Trots att människor kan bedöma rättfärdighet efter framgång och status, ser Gud hjärtats intentioner och mäter rättfärdighet utifrån ödmjuk tro.
Relationer till andra böcker
Liknande teman återkommer i Matteus 23:12 och Jakobsbrevet 4:6, där ödmjukhet och upphöjelse behandlas som grundläggande hos dem som följer Kristus. Denna kombination förstärks genom Jesu egen ödmjukhet och hans uppmaning att lära av honom som är mild och ödmjuk i hjärtat, vilket gör att vi finner lättare roten till rättfärdighet i tro snarare än i stolthet.
Cross-referenser och korta förklaringar
Kort förklaring av kopplingen: Verserna belyser att den rättfärdighet som Gud aktar är den som föds ur ödmjuk tro och beroende av honom, inte ur människans egen självständighet eller status.
Praktisk tillämpning
Praktiskt uppmanar texten till ett hjärta som inte söker sin egen ära utan Guds. I vardagslivet betyder det: att erkänna behovet av Guds nåd, att vända sig bort från lättvindiga förhärliganden av oss själva, och att behandla andra med ödmjukhet. I församlingens gemenskap handlar det om tjänst med tukt och tålamod, snarare än strävan efter ära och status.
Sammanfattning
Denna vers sammanfattar Jesu undervisning om Guds väldiga logik: den som söker ära från Gud ger Gud plats att rese sig i rättfärdighet; den som söker sin egen ära riskerar att förlora den världsliga och gudomliga erkännandet. Ödmjukhet blir porten till upphöjelse inför Gud och till djupare övertygelse om hans nåd.
Urskriftligt citat från äldre publicly-domain kommentatorer i sammanhanget: “Denne gick hem igen rättfärdig mer an den andre” och “den som ödmjukar sig skall bliva upphöjd” används som tydliga pekare till ödmjukhetens centrala roll i rättfärdighetens verklighet. Ordet används i sin svenska 1917 översättning för att visa kontrasten mellan mänsklig stolthet och Guds upphöjelse.