Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenVerse
Lukas 16:1 Lukas 16:2 Lukas 16:3 Lukas 16:4 Lukas 16:5 Lukas 16:6 Lukas 16:7 Lukas 16:8 Lukas 16:9 Lukas 16:10 Lukas 16:11 Lukas 16:12 Lukas 16:13 Lukas 16:14 Lukas 16:15 Lukas 16:16 Lukas 16:17 Lukas 16:18 Lukas 16:19 Lukas 16:20 Lukas 16:21 Lukas 16:22 Lukas 16:23 Lukas 16:24 Lukas 16:25 Lukas 16:26 Lukas 16:27 Lukas 16:28 Lukas 16:29 Lukas 16:30 Lukas 16:31



Lukas 16:20 (SV1917) — En fattig man vid hans port
I denna vers följer Jesus en berättelse som belyser människors olika sätt att se och reagera på behov runt omkring dem. En övertygelse om rikedomens illusion och en djupare undervisning om barmhärtighet står i centrum. Den fattige mannen Lasarus ligger vid den rike mannens port och åtnjuter ingen värdighet eller skydd, medan de yttre omständigheterna avslöjar ett större andligt problem än enbart fattigdomens materiella brist.
Central betydelse
Versen sätter tonen för en berättelse om rättvisa och gudomlig uppmärksamhet. Den visar hur rikedom och social status ofta maskerar ett stillt förtappat tillstånd inför Gud, medan de sårbara och utsatta människorna i närheten ofta går omärkt förbi. Lasarus representerar den behövande som saknar mänsklig omtanke och därmed också undervisas i nödens gudomliga närvaro.
Nyckelteman
Relationer till andra texter
Liknelsen över den rike och Lasarus byggs upp av kommunikationen mellan texterna kring rikedom, välgång och personligt ansvar. Den knyter an till Jesu undervisning om att älska sin nästa och vårdslöshet mot de behövande som ett mått på vår tro. En närliggande koppling finns i Jesu ord om att lagens viktiga bud är att älska Gud och sin nästa, vilket manifesteras i livets konkreta val (t.ex. handlingar gentemot fattiga). Jämför även hur profetiska texter uttalar om rättvisa och barmhärtighet som kärna i gudstjänsten.
Kombinerad tolkning (från klassisk kommentareryn)
Rapporterna från Matthew Henry, Albert Barnes och Adam Clarke understryker hur berättelsen inte bara talar om välfärd utan om hjärtats tillstånd inför Gud. Henry betonar att Lasarus inte är en symbol för förbannelse utan för den som väcker åtskillnad mellan frälsning och världslig rikedom; Barnes påpekar att handlingen avslöjar våra prioriteringar – trofasthet mot Gud kräver omtanke om de svaga i vår omgivning; Clarke understryker att denna berättelse leder till insikten att livet är övergående och att välstånd inte garanterar Guds överväldigande nåd. Sammanfattningsvis pekar berättelsen mot ett liv där vår kärlek till andra speglar vår kärlek till Gud.
Praktiskt påminnelse
Tänk igenom din egen omgivning: Finns det personer vid din port som behöver din uppmärksamhet, tid eller praktisk hjälp? Handlingarna talar starkare än ord. Leva som medmänniskor innebär att bära andras bördor och därigenom spegla Guds kärlek i vardagen.
Kort sammanfattning
Versen förebådar ett moraliskt samtal om hur vi möter dem som har det svårt. Den inbjuder till barmhärtighet som en aktualisering av tro, och den sätter fokus på våra prioriteringar inför Gud: är vi villiga att se och handla mot dem som står långt från vår egen bekvämlighet?
Relaterade hänvisningar: Samtalen om rikedom och barmhärtighet i Luk 12:33–34; Jak 2:15–17; Matt 25:35–40.