Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
3 Mosebok 1 3 Mosebok 2 3 Mosebok 3 3 Mosebok 4 3 Mosebok 5 3 Mosebok 6 3 Mosebok 7 3 Mosebok 8 3 Mosebok 9 3 Mosebok 10 3 Mosebok 11 3 Mosebok 12 3 Mosebok 13 3 Mosebok 14 3 Mosebok 15 3 Mosebok 16 3 Mosebok 17 3 Mosebok 18 3 Mosebok 19 3 Mosebok 20 3 Mosebok 21 3 Mosebok 22 3 Mosebok 23 3 Mosebok 24 3 Mosebok 25 3 Mosebok 26 3 Mosebok 27Verse
3 Mosebok 16:1 3 Mosebok 16:2 3 Mosebok 16:3 3 Mosebok 16:4 3 Mosebok 16:5 3 Mosebok 16:6 3 Mosebok 16:7 3 Mosebok 16:8 3 Mosebok 16:9 3 Mosebok 16:10 3 Mosebok 16:11 3 Mosebok 16:12 3 Mosebok 16:13 3 Mosebok 16:14 3 Mosebok 16:15 3 Mosebok 16:16 3 Mosebok 16:17 3 Mosebok 16:18 3 Mosebok 16:19 3 Mosebok 16:20 3 Mosebok 16:21 3 Mosebok 16:22 3 Mosebok 16:23 3 Mosebok 16:24 3 Mosebok 16:25 3 Mosebok 16:26 3 Mosebok 16:27 3 Mosebok 16:28 3 Mosebok 16:29 3 Mosebok 16:30 3 Mosebok 16:31 3 Mosebok 16:32 3 Mosebok 16:33 3 Mosebok 16:34



Huvudpoäng: Försoningen genom Asasel och första påminnelsen om syndens ansvar
3 Mosebok 16:10 enligt SV1917 beskriver hur den bock som lotten tillfaller Asasel ställs levande inför HERRENS ansikte för att bringa försoning och därigenom påverka binden av frihet från den som dragits felaktigt i öknen. Texten ligger i den större försoningens och renhetens ritual i öknen och pekar mot hur synden och dess skulder avlägsnas genom Guds nåd och rättvisa.
Litterär kontext
Kapitlet fokuserar på den stora försoningsdagen där prästen går in i nådfläkten med blod, rökelse och rituell handlingskraft. Bocken som kastas lotten till Asasel illustrerar ett yttre tecken på att syndens skuld placeras på ett offer som bär dess konsekvenser. Samtidigt fungerar furstautomaten som ett hån mot ondska: den levande bocken led avskildhet och fördes ut i öknen som en bild av att synden borgar sin straff.
Teologisk betydelse
Poängen ligger i att försoningen inte sker genom vår egen gärning utan genom Guds rättvisa och barmhärtighet. Genom att låta en bock leva inför HERRENS ansikte får man ett konkret uttryck för att skulden läggs på ett rikligt tecken och att frihet till slut följer. Det är en förebild till Jesus Kristus som bär människans skuld och ger frihet till de som tror.
Två centrala tankegångar
Korsreferenser och deras sammanhang
- Hebreerbrevet betonar Kristi offer som överträffar den gamla lagens symboler och ger en försoning som är verklig och fullständig. Detta visar att lagen var en skugga som leder till Kristus.
- Romarbrevet talar om frihet från syndens slaveri genom sofffoffrets verkliga kraft; det tydligt visar att den som tror är fri från dödens makt.
- 1 Johannesbrevet påminner om att Jesu blod renar från all synd och att vi har gemenskap med Gud genom honom.
Frågor för reflektion
Sammanfattning
I 16:10 kombineras symbolik och teologi: den levande bocken inför HERRENS ansikte står som ett konkret tecken på att syndens skuld avlägsnas genom gudomlig försoning. Precis som bocken gick ut i öknen, går Kristus in i vår historia och tar vår skuld till golgata. Texten uppmanar till tro på Guds nåd och att frihet och renhet nås genom försoningsverket som fullbordas i Kristus.
Not: Det finns inga exakta ord- eller frasquoteringar från Matthew Henry, Albert Barnes eller Adam Clarke i denna sammanfattning, men deras övergripande förståelser om försoningens gudomliga nåd och lagen som skugga ligger underförstått i tolkningen av denna text.