Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenVerse
Johannes 9:1 Johannes 9:2 Johannes 9:3 Johannes 9:4 Johannes 9:5 Johannes 9:6 Johannes 9:7 Johannes 9:8 Johannes 9:9 Johannes 9:10 Johannes 9:11 Johannes 9:12 Johannes 9:13 Johannes 9:14 Johannes 9:15 Johannes 9:16 Johannes 9:17 Johannes 9:18 Johannes 9:19 Johannes 9:20 Johannes 9:21 Johannes 9:22 Johannes 9:23 Johannes 9:24 Johannes 9:25 Johannes 9:26 Johannes 9:27 Johannes 9:28 Johannes 9:29 Johannes 9:30 Johannes 9:31 Johannes 9:32 Johannes 9:33 Johannes 9:34 Johannes 9:35 Johannes 9:36 Johannes 9:37 Johannes 9:38 Johannes 9:39 Johannes 9:40 Johannes 9:41



Johannes 9:13 – “Då förde de honom, mannen som förut hade varit blind, bort till fariséerna.”
Kort tolkning i en mening: Den nyblivne blindes församlings- eller rättvisemöte med fariséerna tar avstamp i en fråga om vad som räknas som hemlighet eller ögonöppnande tro – ögon som ser Kristus och följer honom möter ofta motstånd när människans hjärta är fast i lagens krav och traditioner.
Kontext och bakgrund
I Johannes 9 berättas om mannen som blivit helad när Jesus rörde vid honom och sade: “Se” (Johannes 9:7). Denna helhetshändelse leder direkt till en konfliktfråga om vem Jesus är och vad helandet verkligen innebär. Nu, i vers 13, förs mannen till fariséerna – ett tecken på hur vittnesbördet om Jesu verk väcker skenfrågor och oro bland religiösa ledare. Fariséerna står inför ett val: hålla fast vid tradition eller erkänna det Jesu verk säger om Guds rike.
Interpretativa observationer
Viktiga citat från äldre kommentatorer
Adam Clarke tar upp hur den nyblivne mannen upplever en personlig möte med Kristus och hur hans vittnesbörd utmanar fariséernas tolkningsmakt. Han noterar att helandet visar en ny majestät över lagen, där tro och tacksamhet kommer först och lagens traditioner senare.
Matthew Henry betonar att vittnesbördet om Jesu verk ofta får människor att ifrågasätta sina egna ställningstaganden och att en person som blivit botad blir ett bevis på Jesu identitet och nåd. Barnes understryker att detta ögonblick visar hur Gud arbetar genom troende människors enkla vittnesbörd inför dem som är skeptiska.
Korsreferenser och korta förklaringar
Praktisk tillämpning
När vi möter Jesus i vardagen kan vår tro visa sig i hur vi tar ställning inför hans ord och hans gärningar, även när det vågar ifrågasätta våra egna traditioner. Denna berättelse påminner oss om att sann tro inte bara är tecken på något som händer, utan en person som möter oss och kallar oss att följa honom i kärlek till Gud och vår nästa.
Sammanfattande slutsats
Att bli föremål för fariséernas granskning kan upplevas som prövande, men det avslöjar också vad som verkligen räddar – att erkänna Jesus som den som ger ögon att se och hjärtan som formas av kärlek och lydnad. Den helade mannens vittnesbörd står som ett litet, levande belägg för Jesu identitet och Guds nåd.