Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenVerse
Johannes 13:1 Johannes 13:2 Johannes 13:3 Johannes 13:4 Johannes 13:5 Johannes 13:6 Johannes 13:7 Johannes 13:8 Johannes 13:9 Johannes 13:10 Johannes 13:11 Johannes 13:12 Johannes 13:13 Johannes 13:14 Johannes 13:15 Johannes 13:16 Johannes 13:17 Johannes 13:18 Johannes 13:19 Johannes 13:20 Johannes 13:21 Johannes 13:22 Johannes 13:23 Johannes 13:24 Johannes 13:25 Johannes 13:26 Johannes 13:27 Johannes 13:28 Johannes 13:29 Johannes 13:30 Johannes 13:31 Johannes 13:32 Johannes 13:33 Johannes 13:34 Johannes 13:35 Johannes 13:36 Johannes 13:37 Johannes 13:38



Johannes 13:29 — Vad Judas penningpungen väckte bland lärjungarna
Budskap i korthet: Texten antyder att Judas hade penningpungen i sin hand och att de andra misstänkte att Jesus föreslog att Judas skulle använda pengarna till behoven inför högtiden, eller att han skulle ge något till de fattiga. För församlingen visar det hur människornas uppmärksamhet kunde skifta mellan praktiska behov och det moraliska läget hos Judas.
Kontext och bakgrund
Det sista måltidsögonblicket, innan Jesu lidande, utgör bakgrunden. Jesus vet att Judas snart kommer att förråda honom, men han behandlar Judas med enkelhet och praktiska handlingar under måltiden. Penningpungen användes av lärjungarna som kassakista, och Judas var den som hade vården om pengar. Denna detalj ger en inblick i hur vardagliga saker – som pengar – får stor symbolik när närhet till Messias blir tydlig.
Interpretativa observationer
Kort temaöversikt
Relaterade passager och korta förklaringar
Markusevangeliet 14:11 – Förhör och upprördhet över Judas inblandning i pengar och förräderi blir händelsernas motor; kopplingen understryker att penningen och förräderiet ofta konvergerar i Jesu närvaro.
Lukasevangeliet 22:3-4 – Satan kommer in i Judas, och han gör beställning av pengarna; här ser vi en mera konkret bild av måttlighet och frestelse som leder till handling.
Apostlagärningarna 4:34-35 – Gemenskapens delaktighet och omtanke om behövande, kontrasterar mot den tidigare frukten av girighet i Judas fall.
Praktisk tillämpning
Texten uppmanar till vaksamhet mot hur pengar och socialt ansvar kan missbrukas eller misstolkas. Samspelet mellan tro och handling visas i hur gemenskapen hanterar ekonomiska frågor och hur Jesus hedrar de fattiga utan att förneka verkligheten i Judas hjärta.
Notering om citat: Ingen exakt längre citat används här från Matthew Henry, Albert Barnes eller Adam Clarke. Eventuella sammanfattningar baseras på deras generella synpunkter om Judas, pengars roll och Jesu uppfyllelse av uppdraget.
Anslutningar till huvudtexten
Judas tjänstgöring som penningvårdare kopplar till Jesu undervisning om rikedom och trohet. Texten berör hur en enkel vardags handling – som att hålla penningpungen – kan avslöja människans inre prioriteringar och beslut.