Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Hesekiel 1 Hesekiel 2 Hesekiel 3 Hesekiel 4 Hesekiel 5 Hesekiel 6 Hesekiel 7 Hesekiel 8 Hesekiel 9 Hesekiel 10 Hesekiel 11 Hesekiel 12 Hesekiel 13 Hesekiel 14 Hesekiel 15 Hesekiel 16 Hesekiel 17 Hesekiel 18 Hesekiel 19 Hesekiel 20 Hesekiel 21 Hesekiel 22 Hesekiel 23 Hesekiel 24 Hesekiel 25 Hesekiel 26 Hesekiel 27 Hesekiel 28 Hesekiel 29 Hesekiel 30 Hesekiel 31 Hesekiel 32 Hesekiel 33 Hesekiel 34 Hesekiel 35 Hesekiel 36 Hesekiel 37 Hesekiel 38 Hesekiel 39 Hesekiel 40 Hesekiel 41 Hesekiel 42 Hesekiel 43 Hesekiel 44 Hesekiel 45 Hesekiel 46 Hesekiel 47 Hesekiel 48Verse
Hesekiel 26:1 Hesekiel 26:2 Hesekiel 26:3 Hesekiel 26:4 Hesekiel 26:5 Hesekiel 26:6 Hesekiel 26:7 Hesekiel 26:8 Hesekiel 26:9 Hesekiel 26:10 Hesekiel 26:11 Hesekiel 26:12 Hesekiel 26:13 Hesekiel 26:14 Hesekiel 26:15 Hesekiel 26:16 Hesekiel 26:17 Hesekiel 26:18 Hesekiel 26:19 Hesekiel 26:20 Hesekiel 26:21



Hesekiel 26:12 i SV1917 – Kontext och betydelse
I Hesekiels bok behandlas Jerusalems omvärld och de omvälvande domar som kommer över städer och havets handelsvägar. Det givna versen är en profetisk dom över Tyros sorglösa rikedom och handelsflöden. Vergångna skatter, handelsvaror och byggnader blir utan värde när fienden närmar sig och tiltar makt över staden. Budskapet pekar mot total förstörelse som konsekvens av upproriskhet mot Gud och av ett folks övertro på sin egen styrka.
Central betydelse
Versen målar en bild av fullständig ruiner: stöld av skatter, plundring av varor, rivning av murar och förstörelse av herraväldigt överdådiga byggnader. Det är en symbolisk dom som visar att ekonomisk och social makt inte står säkert inför Guds dom när ett samhälle överger rättfärdighet och lydnad. I SV1917 fångas denna intensiva bild av en störtande storm som lämnar städerna tomma och ödelagda, och därmed förkunnar Guds dom över falsk trygghet.
Två till tre centrala teman
Relaterade avsnitt
• Amos och Hesekiels andra profetior talar om att rikedom inte är skydd mot Guds dom när rättfärdighet saknas.
• Jesaja 60 och Habackuk 2 odlar temat att rikedom och ära inte ersätter gudsfruktan.
Kort kommentar: Domens tema återkommer i profetiska böcker där ekonomisk och materiell säkerhet blir tom utan gudslig lydnad. Förståelsen av detta hjälper troende att söka Guds rättfärdighet före allt annat.
Praktisk tillämpning
Pauli ord om att bättra sin tro och leva enkelt inför Gud blir relevant: satsa på tro och lydnad snarare än beroende av materiell välfärd. När yttre prakt blir tomt, får inre gudsrelationer sin verkliga betydelse.
Kort sammanfattning
Hesekiel 26:12 varnar att Tyros och liknande stormakter inte kan undgå Guds dom när deras stolthet och ekonomiska makt blir avgudadyrkan. Murar och skeppsvärldar kan raseras; endast trohet mot Gud står kvar. Det fångar en tålig uppmaning till omvändelse, ödmjukhet och trofasta liv inför Gud.
Korsreferenser
1) Amos 3:14 – Gud dömer över orättfärdighet och ekonomisk exploatering i landet. Förstås som en del av rättfärdigheten som Gud kräver.
2) Jesaja 2:7 – rikedomens överblick har sin plats, men Gud står över allt mänskligt förvar.
3) Habakkuk 2:9–10 – varningar för de som lever av orättfärdig lön och lyx utan rättfärdighet.
Notering om äldre kommentarer: Enlighet med Matthew Henry, Albert Barnes och Adam Clarke observeras hur deras ansatser ofta betonar Guds dom och det nödvändiga skiftet mot gudsfruktan. Deras formuleringar här citeras endast i andan; ingen fulltext återges.